الصفحات
إظهار الرسائل ذات التسميات #هكذا_كانوا. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات #هكذا_كانوا. إظهار كافة الرسائل
الأربعاء، 14 يناير 2026
حديث يا عمر أتدري من انا
يقول مولانا سيدي فخر الدين
يقول ابن عباس رضى الله عنه..
ﺻﻠﻰ ﺑِﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺصلاة الفجر فلما فرغ من صلاته أقبل بوجهه الكريم على الناس وأسند ظهره الشريف إلى المحراب ووجهه يتلألأ نورا
فقال عمر بن الخطاب..
يارسول الله ما أحسن وجهك وما أحلى منطقك وأصدق حديثك وأرأف مودتك وأعقلك وألين معاشرتك وأحسن بشاشتك وأزين مخالطتك عند الله وعند الناس..
ﻓﻘﺎل_ﺍلنبىﷺ
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
يا ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻧُﻮﺭﻱ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻓﺄﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭﻱ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻱ، ﻓﺎﺿﻄﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻲ ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻜﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺄﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻔﻀﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﺑﺬﻛﺮ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺁﺩﻡ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﻫﺠﺎﺀ ﺍﺳﻤﻲ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻵﺩﻡ ﺇﺫ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﺣﻴﻦ ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﻘﻠﺖُ ﺑﻠﻰ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭﻫﻢ ﺑﻨﺒﻮﺗﻲ ﻭﻓﻀﻠﻲ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃنا ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻨﺎﺭ : ﻛﻮﻧﻲ ﺑﺮﺩﺍ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﺫ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪِ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻋﻤﻠﺖُ ﺑﻪ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﺜﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻣﺘﻲ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ..
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ..؟
ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻃِﺐ ﻧﻔﺴﺎ ﻭﻗﺮ ﻋﻴﻨﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺋﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
https://t.me/Tagleiatsofia
الثلاثاء، 13 يناير 2026
روضة السالكين ومنحة أهل الدنيا والدين
روضة السالكين ومنحة أهل الدنيا والدينتأليف غوث أهل الله الولي الكامل الشيخ إسماعيل بن عبد الله منشئ الطريقة الإسماعيليةالسودانيةبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله بجميع أنواعه متواترا متواصلا متكاثرا في جميع الأنفاس واللحظات والطرفات واللمحات يستمر ويدوم بدوامه هو كما أثنى على نفسه خالصا جميلا حسنا مقدسا بتقديسه في قدسه مستغرقا جميع المحامد الظاهرة والباطنة محفوظا عن شوائب علل القطع الواضحة والكامنة فهو الحق المفرد الحامد المحمود واسع الإحاطة الأحد الذي لارب غيره بحق معبود الباطن بأحديته والظاهر بوحدانيته في الوجود. وحدته لا عن قله ووجوده لا لعله. الصمد الذي لم يلد ولا هو مولود سبحانه جل شأنه وتعالى جده من حيث لامؤثر من الكائنات سواه في شئ ولا ثم غيره موجود، له القدرة المؤثرة والقوة الكاملة والعزة المؤيدة والغنى المطلق بلا ريب ولاجحود. أحمده وأشكره وأمجده وأسبحه, أقدسه وأعظمه وأوحده وأصلي وأسلم على عين البيان وسرالفرقان النقطة الممتدة منها حروف جميع الأكوان, القبضة اليمينية والجامعة الحقية سيدنا ومولانا محمد عرش رحمانية الذات وقرآن جميع الصفات وعلى آله وصحبه وذريته أهل بيته أرباب المقامات العلا فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله العلى الأعلى .وبعد فأقول أنا الغنى بالله عمن سواه الراجي رحمته إسماعيل بن عبد الله إنه لما رأيت تعلق همم المريدين بالأدعية والأوراد المأثورة وغيرها من تأليف المتقدمين والمتأخرين وتوسلهم بها إلى الله تعالى لقضاء حوائجهم في أمور الدنيا والدين وكنت سابقا ألفت جملة أحزاب وأدعية تداولت بين أيديهم وإستعملها لبلوغ المأرب كل من السالكين حتى صار بعضهم يرقمها في كتاب واحد يقرؤها في كل يوم فإنعقد رأى همم الأكثر منهم على أن أجمعها و أترتبها لهم كأوراد بعض المتقدمين ولما رأيت كثرة الطلب لي في ذلك واضحا على حقيقة لسان سائله ولاحظت حديث الدال على الخير كفاعله وإعتبرت الأحب إلى الله تعالى من الأعمال هو ما داوم عليه كل ساعي مع أن الدعاء مطلوب في جميع الأمور الأخروية والدنيوية من الخلق لله تعالى لأمره بذلك لأنه سميع قريب مجيب يجيب دعوة الداعي وقد وافق السؤال الحال وخطر فعل ذلك بحصول إشارة على البال فوضت الأمر إلى الله تعالى مستخيرا وقصدت الإذن النبوي خاضعا خاشعا ضارعا مشيرا فدلت الخيرة على الخير في فعله بالهواتف الإلهية والأمارات الرحمانية القدسية وصح التصريح في الإذن النبوي فيه بالمجامع الإنسية ومنه فهمت أن من إستعملها لأي أمر ما من الأمور الدنيوية والأخروية يبلغه بلوغا تاما ببركتها وبركة السر الحاوية له ويحصل له النفع الدنيوي والأخروي وأعز مايبغيه بها من الأشياء المطلوبة المرضية ومن ثم جمعتها كلها مع زيادة وتغيير في أصلها وسميتها روضة السالكين ومنحة أهل الدنيا والدينورتبتها علي أوراد في السبعة الأيام تبدأ بيوم السبت لمن أحب قراءتها في أيام الأسبوع ويكون بيوم الجمعة الختام ومن لازم قراءتها كلها في يوم وأدام العمل بما فيها نعم عمله ومن لم يطق فبحسب طاقته على قدر ما يبلغ بها أمله ومن أراد التمسك بحزب أو دعاء منها على حسب الوضع القديم فله ذلك فليحافظ عليه ويعتصم بالله السميع العليم، جعلها الله تعالى مقبولة يجرى بها النفع لمتعاطيها ومستعملة عند كل من يقف عليها مرغوبا فيها وها هو وضعها المذكور وترتيبها المأثور كما جرى عليها الوارد الإلهي ليلة الجمعة سادس شهر الله جمادى الثاني عام ألف ومائتين وثلاثة وستين من هجرة خاتم المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما وسعه علم الله المبين.آمينالورد الأول ورد يوم السبت المباركاللهم إني أقدم إليك بين كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض وكل شي هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, وصلى الله وسلم على عين كل رحمة السبب في إسباغ كل نعمة سيدنا ومولانا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين, وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم, اللهم يا من تنزهت ذاته وبعدت عن إدراك كنهها مخلوقاته من حيث إنها تنزهت عن العرض والجرم والروح والجسم والصعود والنزول والدوران والحلول والإتصال والإنفصال والكثرة والإقلال والتشبيه والتمثيل والطبع والتعليل والقرب والبعد والضد والند والتصوير والتكييف والنقص والتضعيف والجهة والمكان وأن تمر عليها الدهور والأزمان والأولوية التي كانت بعد عدم والأخروية التي تنقضي وتنعدم وأسألك بصفاتك وأسمائك القديمة وبشؤونك العظيمة وبإسمك الأعز الأعظم المكتوم المطلسم الذي إذا دعيت به فاضت أنهار إجابتك وإنكشفت كنوز رحمتك و أبرزت خزائن عطيتك لمن سألك به من خلقك وأسألك ياالله ياالله ياالله بإسمك الرحمن الرحيم القدوس الحي القيوم وبإسمك الطاهر المطهر المكنون المكتوم إلهى بإسمك الأعظم أدعوك وأتضرع إليك وأسألك به ياهو ياالله ياذا الجلال والإكرام سؤال مفتقر إلى غنى وأقف به على بابك وقوف ضعيف على باب قوى غنى أن تهبني التحقق به وبالأسماء الحسنى كلها حتى أدرك به أعظم تجليك لأحبابك وأسمع به لذيذ خطابك وأنعدم به عن نفسي كي أحضر بها في محفل إقترابك وأتحقق به بمظهر جميع الصفات وأكون به منهاجا مواصلا لبابك وأسألك ياالله بإسمك المبارك الحنان المنان أن تمن على وتأيدنى بك تأيدا أعرف به عظمة ربوبيتك وأخضع به لكبرياء ألوهيتك وأذكرك به في ملئك الأعلى وأوحدك به في عالم علمك الأعلى وأشهد به تنعيم ملائكتك وأنبيائك وخاصتك وأوليائك وأوصل به إليك السالكين من خلقك وأستدل به إلى إرشادهم لحقك وأسألك أن تتولى جميع أمري دينا ودنيا ميتا وحيا وأن لا تكلني إلى غيرك في خردلة من الأفعال ولا تشغلني بسواك عنك على كل حال يا ذا العزة والجلال ويا جسيم المنال ويا مجيب السؤال إلهي دعوتك إيقانا برحمتك ورغبا في نعمتك, تعوذت بك من غضبك وشر عبادك وعطبك ومن شر نفسي والأهواء والسلب بعد العطاء والبخل بعد السخاء والفقر بعد الغنى والخفض بعد الإعتلاء وتراكم البلواء وعظيم الداء ورد الدعاء وشماتة الأعداء ومذلة الفقر والسؤال وخاتمة السوء والوبال وفتنة القبر والزلزال والمكر عند الحشر والأهوال وأسألك اللهم بهذا الإسم العظيم وبسره المخفي الفخيم وبسطوة سلطان القهر وبسيف عوائق المكر أن تدمر كل من بسوء قصدني وبمكر طلبني وبعيني غضب نظرنى وبداء الحسد بغضني، إلهي لا تهملنى ولا تخيب حسن ظني ففي حرم أمنك فأدخلني وعند الإحتضار فأدركنى ولكلمة الشهادة وفقني وعند المسألة ثبتني وعند الحشر أمنى ومن عذابك فأحمني وفي نعمائك خلدني وبنظر وجهك الكريم متعني, اللهم تقبل منى كما تقبلت من أنبيائك والمرسلين وملائكتك المقربين وأوليائك الصالحين ومن سيدهم أجمعين مولانا محمد الأمين يا أرحم الراحمين ويا رب العالمين.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآذره فإستغلظ فإستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما. بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فإذا فرغت فأنصب والى ربك فأرغب وصلى الله وسلم على مفتاح باب خزائن إجابته للداعين وطريق جنة تعطفه للراجين محمد أس حقه المبين وعلى آله وصحبه أجمعين في كل وقت وحين.ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وأغفر لنا إنك أنت التواب الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.الورد الثاني ورد يوم الأحد المباركاللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب تجل لي بتجليك الذي صير الجبل دكا من عظمته فخر موسى صقعا من سلطان هيبته وقوني بك قوة كاملة منك على تحمله ودكك عنى به أقوم جذور الخواطر النفسية المحركة للشهوات المعنوية والحسية حتى أنسلخ من طور بشريتي إنسلاخا محضا حيث لا أبغي بجميع أعمالي في حركاتي وسكناتي وأنفاسي كلها سوى الله تعالى غرضا وغيبني فيك بك عن نفسي غيبا محضا لا أشعر فيه بشيء سواك ورقني بك في مدارج الكمالات رقاءا لا أجد فيه خلاك فإنك أنت الله الفرد الأحد المنفرد بأحديتك في مقام إلوهيتك والصمد الواحد الذي لا ثاني لك في ذاتك وصفاتك ولا مشارك لك في ربوبيتك, فأشغلنى ياالله بما كلفتني به ولا تشغلني بما تكفلت لي به فأنت ربى لا إله غيرك ولاراد لحكمك إنك على كل شئ قدير ونعم المولى ونعم المصير, اللهم إني أسألك بسرك الساطع ونورك اللامع وبالذات العلية والصفات الجلية وبالأسماء الحسنى وبالإسم الأعظم الإسنى وبألف الألفة ولام اللون وميم التمكين ونون نور جميع أهل الكون وبواو الود وبنون نفزة كل مبدأ وبما حواه الإسم المطهر الطاهر وبالكلمات التي لا سبيل لمجاوزتها لكل بر وفاجر وبالإسم القدوس الرحمن الرحيم وبالحي القيوم الحليم العظيم وبحاء الرحمة وقاف الإنتقام وبالإسم ذي الجلال والإكرام، أسألك بهذا كله ياالله يا هو إسباغ النعم وزوال النقم والتدارك من السقم وأن أظلم أو أظلم وأسألك التحقق بمعرفتك حتى لا أرى ولا أسمع ولا أشاهد في جميع الأشياء سواك ولا أعتقد مؤثرا في الكون خلاك وأسألك جبر الكسر وتيسير العسر وعزة النصر والحمد في الخير والشر والوقوف على الحق والإستغناء بك عن الخلق وحسن الخلق وتيسير الرزق وأعوذ بك من فتنة الممات والمحيا والذلة فى الآخرة والدنيا وأسألك ياالله أن تحققني بقولك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وتكون مغنمي فى جميع ما أكتسب، اللهم إني أسألك أن لا تشغلني بسواك عنك وأن تجعل حبال حركاتي وسكناتي وصلة بك لا فصلا عنك حتى تكون عين ما أهويه ومقدمة ما أبديه وتؤيدني بك وتجعل أفعالي كلها لك إنك على كل شئ قدير, ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وصلى الله وسلم على إنسان عين حقيقة الوجود والسبب في تكوين كل موجود سيدنا ومولانا محمد بحر الورود وجنة الشهود حبيب مولاه وصفوته ذي الخلق العظيم وعلى آله وصحبه أولى المجد والتكريم عدد ما وسعه علم الله العليم وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.الورد الثالث ورد يوم الإثنين المباركاللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات واهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب هب لي قربك بسر سر ذاتك العلية الكمالية المنزهة عن رؤية شبهات عوالمك الخلقية وأخلع على من خلع صفاتك الدائمة الديمومية وتجلى لي بأفعالك الباقية ببقائك القديمة الأزلية وأسقني من فيض ذروة الأقطاب قمر الأنبياء أولى العصمة التامة الكمالية مركز المقامات الخاصة العلوية وسر شمس ذات التجليات الجمالية الذي أوحيت إليه من آياتك الدالة إلى الوحدانية وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم في آياتك القرآنية صلى الله عليه وسلم وعلى آله أهل المحافظات السنية وحققنى بك ياالله ياالله ياالله بحق من تحقق قلبه بعبوديتك ووضعت فيه خزائن أنبيائك وبه أسألك أن تجعل أوقاتي كلها مصونة بمراقباتك وأجعلني محفوظا متمكنا من سر علوم مخفياتك وأجعل في ذلك رجائي مقرونا بوصال أحبابك وخلص قلبي مما هو فيه من الخواطر النفسية وثبت قلبي وقدمي على السنة المحمدية وكف لساني وأحفظ قلبي من الأشياء القبيحة الردية وأجعلني في سائر عمري في حركاتي وسكناتي في غيبات إلهية وأصلح ذريتي وأحفظني من السلاطين والفقهاء والجهلاء الشيطانية وأجعل بيني وبين حب الدنيا حجابا مستورا إلى منتهى أبد آباد الدنيا الدنية وتوفني على الإيمان الكامل بحق سيدنا محمد بن عبد الله خير البرية وسخر لي اللهم يا ذا القوة القاهرة والعزة الباهرة جميع خلقك فإنهم لا ينطقون إلا بإذنك نواصيهم في طي قبضتك وقلوبهم بيديك حتى أتصرف فيهم كيف أشاء بإرادتك, اللهم يا مقلب القلوب يا غفار الذنوب وأنت علام الغيوب أطفي غضبهم بسر لا إله إلا الله وأجلب محبتهم بقطب دائرة الوجود سيدنا ومولانا محمد رسول الله فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ولا هيبة إلا من رب العرش العظيم, اللهم بحق ما في هذا من السر والأسرار والنور والأنوار أن تجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم لقاك إنك على كل شئ قدير, اللهم فإنك قلت وقولك الحق المبين أدعوني أستجب لكم كما أمرتنا طائعين فإستجب لنا من تسخير أمر الدنيا والآخرة بالتحقيق ولا تحملنا ما لا نطيق ياشفيقا يا من هو أعلا رفيق يا ذا الجلال والإكرام وأحرسني بعينك التي لا تنام بحق بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا على وآتوني مسلمين, حسبنا الله ونعم الوكيل يا قادر يا نعم المولى ونعم النصير وإنتصر لنا إنتصارك لأحبابك على أعدائك يا مجيب لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب, تحصنت بسبحات نور وجهك وببهاء حجب عرشك وبسطوة جبروتك وقوة ملكوتك يا من لا تراك العيون ولا يصفك الواصفون يا من لم ينل من سرك المستتر إلا عبادك المطهرون وفي كلامك القديم وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون وصلى الله وسلم على من غمس في يم سر وحدانيتك محمد الأمين المأمون وعلى آله وصحبه الذين لا يرى من أفعالهم شئ إلا وبه إليه وإلى ربهم يتقربون وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.الورد الرابع ورد يوم الثلاثاء المباركاللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب أمنحنى بلطفك الحسي الدال إلى سرك المعنوي حتى أكون فيما تحب أن أكون فيظهر لي خفي ما كان وما يكون وتجلى لي كثافة الأفئدة لتقوى روحانية الأجسام وتمتد بواسطتها صمدانية الأرواح بلطافة أهل الإلهام وتكشف لي بعد ذلك صمدانية العقول الإنسانية فأحل بها طلاسم آياتك القرآنية وأعد بها في ديوان أهل السعادة الأبدية وأيدنى بعين الجمع لمظاهر التجليات الصمدانية يا من هو إذا ظهر نور ذاتك إنعدم في كنه ربوبيتك, يا من تعلم سألتك من باب الأفضال لا من باب مطالبة الأعمال وأحفظ المال والأهل والأولاد بحرمة الإنسان الأول وعرش الرحمانية الأفضل في قبضة من لم يزل محمد بن عبد الله الأكمل, اللهم بحق هذا السر الباهر والزمرد الظاهر أرزقني الأدب بين يديه, لا إله إلا الله توكلت عليه وهو حسبي ونعم الوكيل يا من أمره بين الكاف والنون في محكم التنزيل فسبحانك اللهم أسألك بإسمك المخزون وسرك المكنون أكفني نوايب الدنيا وفتن العصر والدهر وقهر الرجال والإهانة والفقر, يا غنى أغنني بغنائك عمن سواك بجودك وفضلك وعطائك ياالله يا قريب يا سريع يا جبار يا سميع يا مجيب يا منتقم يا قهار يا من لايعجزه قهر الجبابرة ولا يعظم عليه هلاك المتمردة من أهل الدولة الأكاسرة أن تجعل كيد من كادنى في هذه الساعة رمحا في نحره من نار وسهام البلايا عليه بآناء الليل وأطراف النهار وأحينا حياة طيبة واجبة في هذه الدار وأصرف همتنا في إحياء سنة نبيك المختار ووقت إنقضاء آجالنا خذ أرواحنا بالرفق والتسخير راضيا عنا غير ساخط علينا يا ذا الملك الدائم والتدبير وأهد اللهم هدية لنا في قبورنا بطباق من نور عليها مناديل حرير أسرار الله العزيز الشكور أطلبك بإسمك القادر يا قدير أفتح لنا طاقة في تلك الحالة من أنهار لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا وأسألك مقاما تاما وفي الفردوس ملكا كبيرا ومتعنا بنظر وجهك الكريم في دار المقامة والنعيم يا جواد يا كريم, اللهم أنت القوى العزيز المريد الذي لا عزيز عليك فيما تريد أسألك يا ذا المن والإنعام يا شديد البطش والإنتقام بحق نبيك سيد الأنام يا سميع يا قريب يا علام أن تكبت جميع أعدائنا وتزلزل أقدامهم حيث تجاوزنا عنهم فلم يعتبروا فمنهم من أخذوا العهد منا ونقضوا وهتكوا الحرم ولم يراعوا, دعوناك بسر إسمك القيوم وبإسمك العظيم الذي عند أهله مكتوم ضاق بنا الحال حتى غلبنا أن نصبر وكثيرا من عبادك قد ضلوا اللهم عجل الهلاك وجز الأعناق بكأس المنون وأمنعهم كلمة لا إله إلا الله بل هم قوم عمون وخلدهم في العذاب أولئك حزب الشيطان هم الخاسرون اللهم أجعل اليسير عليهم عسيرا كما قسمت بين العباد بقولك فريق في الجنة وفريق في السعير, اللهم أقطع أدبار من اعتقد فينا سوء الإعتقاد وأرمهم بسهم البغي والفساد تحصنت بسر لا حول ولا قوة إلا بالله من أهل الزندقة والعناد, اللهم عجل عليهم الخزي والوبال وأمتهم أشنع موتة على أشنع حال وأسألك ياالله يا جبار يا عزيز يا قهار فلا يخفى عليك وأنت العالم بحال عبيدك الظالمين الباغين الفجار الذين خرجوا ليشيعوا ذكرنا بالسوء في الديار أسألك بإسمك القاهر المذل أن تزلزل أقدامهم وتشتت جمعهم وتجعل دارهم دار البوار, اللهم أصرف أذاهم بإسمك القوى الشديد وأهلكهم سريعا تضربهم الملائكة بمقامع الحديد وأكثر عليهم الوبال والسؤال وأجذبهم من أعناقهم بالسلاسل والأغلال, اللهم أظهرنا عليهم بالنصر والسكينة والعون وأعكس عليهم مقاصدهم كما أغرقت فرعون, اللهم أخذل من نقضوا المواثيق وطغوا في البلاد الذين هتكوا سترنا وسلكوا بالخلق مسالك الفساد فسبحان ذي الملك الدائم وما ربك بظلام للعبيد وصلى الله على الدرة البيضاء سيدنا ومولانا محمد وسلم عليه وعلى آله وصحبه أهل الإرشاد وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.الورد الخامس ورد يوم الأربعاء المباركاللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب هب لي من خالص نور خلعك الصفاتية وحققنى بسر جلال جمال كمال أسمائك المقدسة وأشهدني أنوارك السبحانية وأظهرني في مواكب التأيد بك وعلى خلع مظاهرك الذاتية وتولى أمري ظاهرا وباطنا وأصحبني الحضور الدائم وأحضرني عندك حتى لا أشاهد حضورا لنفسي معها أبدا بل أكون حاضرا مع الله غايبا عنها سرمدا ولا يخطر بي خاطر إلا وأجد فيه لذة مناجاتك وأشهد به مشاهد جميع حضراتك الإلهية وقوى جسمي قوة تامة كاملة لا تشاب بعاهة ولا شئ من الأمراض المكروهة الظاهرة والخفية وشيع إسمي في برارك وبحارك وأنفع بي جميع من تعلق بي من الأمة المحمدية وأسألك اللهم بإسمك الجامع المفرق الداعي إلى سبل التوفيق الإكسير الكنز المغرس أشجار الهداية والعناية والصيانة لأهل التحقيق إذا دعي به عطفت الجمادات فتراحمت وكشفت كروب الأنام فتصارمت ومحيت الآثام وإن تشامخت وتكاثرت أن تذيقنا به حلاوة العبودية والطاعة والعافية المجللة الكاملة والأرزاق الكثيرة الواسعة، آمين.اللهم أحمنا بحما إسمك المنتقم القهار المبدد لكل مبتدع وجبار ونجنا به من كل عدو وحاسد وجن وشيطان, يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران, اللهم أمنا بسرك المخبى المحبب المستور وهيكل النور وكوكب الدر المغمور الله ياالله يا من لم يزل ستارا الله أكبر مقدسا غفارا الله أكبر أحدا جبارا اللهم تجلى لي بالتجلي المدكك لصم الجبال المنقى من أدناس الشرك من طور وطور إلى حال الموجب لشهود عين اليقين من جلال وجمال وأطلبك قوة أتحمل بها تكرار التجلي لشهود الكمال وأسكر من رحيق مختوم تساقطت منه الأنوار وتاهت الأشباح والأغيار ونشأت من نفحاته حقائق الأفكار فياله من عزيز مالك جبار وأكبر حين يظهر لي لوامع عظمة الكبرياء وأسجد وأقول أين الإبتداء وأين الإنتهاء له البقاء والأبد, قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد بسم الله الرحمن الرحيم لله ملك السموات والأرض والله على كل شئ قدير غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا إله إلا هو إليه المصير حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم وإتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شئ عليم، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي والأهواء ومن شر كل قاطع يقطعني عنك في السراء والضراء, اللهم أحفظني في نفسي وديني وأهلي ومالي وولدى وأخلائى وأصدقائي بآياتك وكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن , اللهم إني أسألك سلطانا نصيرا وجاها في الميعاد عريضا وتحت لواء الحمد مع حبيبك مبجلا تكريما آمين.اللهم أرزقنا القرب والسعادة والتقى والأدب والعلم والهدى, اللهم أجعل تاج العزة على هامتي وقضيب السر عن يميني وذروة الصولة على يساري بالنور محفوفا وللخيرات موفقا مرزوقا وحجاب الغفلة عنى ممزقا ممزوقا وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا, اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقك إنك وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين, الغياث الغياث، الأمان الأمان يا مغيث الهالكين ربنا آمنا بما أنزلت وإتبعنا الرسول فأكتبنا مع الشاهدين وصلى الله وسلم على نقطة حروف العوالم العلوية والسفلية وقطب دائرة أهل العصمة سيد جميع البرية سيدنا ومولانا محمد كنز الإقتداء وعلى آله وصحبه الأنجم الزواهر في الإهتداء لمن إقتدى عدد ما كان وما يكون في كل لمحة ونفس عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.الورد السادس ورد يوم الخميس المباركاللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب تجلى لي بتجل تشرق به شموس ربوبيتك في حقيقة ماهيتي الذاتية لتنتقل بها من عالم ثقلها الترابي إلى عالم خفتها الروحي وأثبت نور تلك الشمس المشرقة فيها بطريق التعويض عن ماسلبته منها وأجعل بيتها المعمور محلا لتنزلاتك الإلهية ووعاء لأنوارك الرحمانية حتى تصير محض الأنوار تخلص وتصفو وتظهر وتشرق به بعد ماكان يخلص ويصفا ويظهر ويشرق هو بها وأملأ طبقة من محض أنوار سبحاتك المقدسة المحرقة حتى تحترق بها روانه التي تمر عليه مرور السفن في البحار والريح في البرار وعرفنا بك ياالله عرفانا لا شايبة شرك فيه وقدسنا من الكفر والشرك إنك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد يا قادر يا مريد فأسألك اللهم يا من فطر الخلق وسهل الرزق وفجر الماء وأسبغ الآلاء, زمام ركائب المنح بيدك وعنان جرد المواهب لديك أسألك أن تجعل أفئدتنا أرضين الإمتنان حتى تنبجس منها مياه الإحسان لتنبت من تفجيرها أشجار الإيمان وتثبت من أصولها في جميع الأحيان وأسألك أن تمطر علينا سحائب المدد وتمسك عنا سواكب الحسد وأن تجعلنا من السابحين في بحار آلائك والمسلمين لأصفيائك وأوليائك وأن تكفينا شر الحساد ومكر الماكرين من العباد والزيغ عن الحق والإتكال على الخلق والفاقة والأمراض والإعتراض حتى نكون من الذين أنعمت عليهم وعطفت قلوب الخلائق إليهم وجعلتهم أول الشاكرين وذروة الحامدين ورزقتهم المحبة وعاملتهم معاملة الأحبة فكانوا رؤساء المحسنين وأئمة الصابرين لا حاسدين ولا محسودين وتحققوا بالتقاء ونالوا التهنئة بالإتقاء يا سامع الدعاء ويا كاشف البلاء, تفريج الكروب عند نداك ونيل المقاصد بإسداء جداك وأسألك أن تتولانا في جميع الخطوب وتقينا من مواهن الكروب والذنوب, اللهم إنا نشهد فقرنا وغناك وإساءتنا ورضاك فرفعنا إليك أكفافنا صفراء لتقينا من مذلات الدنيا وعقبات الأخره وتكفينا العتاب وتقينا العذاب وتجيرنا من إنتقامك وغضبك وسخطك وعطبك وأن تلقنا كلمة الشهادة عند الإحتضار وأن تؤمنا في قبورنا من ظلماتها وآفاتها وأهوالها وتسبل لنا فيها أعلى البساط مع تهلل الأنوار وأن تأخذ بأيدينا إلى زوايا العفو والرضي والتأمين وتدخلنا مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وأن تشمل الآباء والأبناء والأخوان والأزواج والأتباع والأصحاب والخدام والمحبين وجميع المسلمين والمؤمنين بعفوك وحلمك ورضوانك وغفرانك ورحمتك يا أرحم الراحمين وأن تصلى وتسلم على سيدنا ومولانا محمد سامر حضرات قدسك عدد خلقك ورضاء نفسك وأن تدخلنا في شفاعته يوم الفزع والأهوال والرجف والزلزال وأن ترزقنا الإقامة معه تحت اللواء والشرب من الحوض وأن تثقل موازيننا وتسهل لنا الجواز على الصراط يوم العرض وصلى الله وسلم على خاتم المرسلين وإمام المتقين وآله وصحبه أجمعين في كل وقت وحين, ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وأعف عنا وأغفر لنا وأرحمنا أنت مولانا فأنصرنا على القوم الكافرين وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والملائكة والمقربين والصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.الورد السابع ورد يوم الجمعة المباركأللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل شئ هو في علمك كائن أو قد كان وأقدم إليك بين يدي ذلك كله, رب أجعل لي فرقانا أميز به بين الحق والباطل عن نفسي وأهتدي به في ظلمات بر ظاهر حسي بشريتي وبحر باطن معنوي حقيقتي وأسلخ به عن لوح قلبي جميع حروف الخواطر والأكوان العاضلة القاطعة عن الوصول إلى حضرة الرحمن وأجعل عين حقيقتي حقا يقذف به على كل باطل راسخ في بيداء ذاتي الترابية فيدمغه فإذا هو زاهق وطهرني بماء موج بحار تجلياتك الكبريائية المشرقة شموس أنوارها في آفاق الحقائق ونقنى به عن كل قاطع يقطعني عنك مما علمته ومما لا أعلم صغيره وكبيرة, ظاهره وخفية, حسية ومعنوية في جميع حركاتي وسكناتي وأنفاسي ولمحاتي ولحظاتي وطرفاتى حتى أكون مصفى نقيا طاهرا قابلا لجميع ما يرد على منك وتجلى بجلالك وجمالك وكمالك حتى أتحقق بجميع المظاهر الجلالية والجمالية والكمالية وألبسني خلعها حتى أذوق حلاوة لذتها من نفسي وأغيب بها عن رؤية نفسي وشهودها بشهود ذاتك العلية المنزهة عن الرؤية بالأبصار وتكون غيبتي غيبة حق لا أخرق فيها شريعة رسولك المختار وأسبل على سترا شاملا شامخا من حرز كتابك المرقوم وحل بيني وبين الأغيار ومحوا للآثار وأصعد بروحانيتي على منبر الأنوار وصل مشكاة قلبي بنورانية نبيك المختار حتى تفيض لمريدي بالتجليات والأسرار وأجذب لي قلوب جميع عبادك أهل الأنباء والأخبار وشرفنا بكمال إحسان صلاة الأوتار عن تفكرات مكنون كواكب الأسحار وفي ذلك تشاجرت الأغيار وأضرمت للعارفين سرج الأفق نور ونار طورا بيمين العرش وطورا يسار إن في ذلك لعبرة لأولى الأبصار وأجعل قلوبنا بيتا للملك العزيز القهار, اللهم يا قوى يا عزيز ألق على ظاهرنا سترا من سرادقات القدرة العلية أرجل ساسها ثابتة في أرض بقائك المعنوية ورأسها متوجة بقديم صلوح القدرة في سابع سمائك الأزلية وأجعل بأركانها سكان الهوية المتوجين بتاج العز والمملكة البهية وأجعلني محروسا بملائكة النور بأيديهم الحسام النورانية وكل ما هم أحد من مخلوقاتك على بسوء أخذله سريعا بغشاوة كلية بغتية قدسية تستفرغ منه البطن والظهر واللحم والشعر والدم والعظم والعصب والشحم ونعم جميع بدنه يا من هو المنتقم القادر المريد ذو البطش الشديد وأسألك اللهم ياالله ياالله ياالله يا عظيم النوال يا عميم الأفضال أن تجعل حبل دعائي متصلا بوتد الإجابة وإجابة ندائي محبوكة بشرائب القرابة أنت الله الذي وسع كرسيه السموات والأرض القادر الذي لا يؤوده حفظهما الكل والبعض, أسألك أن تكفيني بك عن من سواك وتضاعف لي نعمك وتكشف عنى بلائك وتعطف لي قلوب جميع العباد وتبلغني من المواهب غاية المراد وتقيني كيد الحساد وشماتة الأعداء وجميع الأسواء وخيبة الرجاء إنك سميع الدعاء وأن تيسر لي رزقي من حيث لا أعلم وتعافى بدني من كل ألم وترزقني السعادة الأبدية والهيبة السنية والكلمة المقبولة المرضية عند جميع البرية وأسألك ياالله ياالله ياالله أن تدخلني في حرز أمانك وكنف إحسانك وكعبة رضوانك وكهف غفرانك وتغفر لي ذنوبي وتستر بالتوبة عيوبي إنك أنت الإله الستار الرب الغفار وأسألك اللهم أن تجيب دعوتي وتقبل توبتي وتجعل كلمة الشهادة آخر مقالي وغاية التهنية والسرور في رمسي عند مآبي وتسهل حسابي وتجعل الخير في عقابي وتدخلني في شفاعة رسولك ذي المواهب الباهرة وتكشف عنى جميع كرب الدنيا والآخرة, ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار, ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فأغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار, ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد وصلى وسلم على حبيبك حيطة أصل الكيان ونقطة مادة حروف جميع العوالم والأكوان, ميمي مجامع التجليات الذاتية الكبريائية وحاء حرم سوار مجامع المظاهر الذاتية والصفاتية, دال ديمومية الإحاطة الواسعة الحقية, لاهوت العوالم الإنسية وناسوت عوالم الفضل بين أهل دائرة العصمة العلية, إنسان عين عوالم الوجود وسويداء بصيرة عوالم الغيب لأهل الشهود سيدنا ومولانا الحبيب الأول والكبريت الأحمر الأفضل غرة أعيننا أبى الطيب وإبراهيم والقاسم سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أخوانه الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين وصحابته الأكرمين وآله الطاهرين وذريته المباركين وأهل بيته الفاضلين وأزواجه أمهات المؤمنين وجميع التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.إختار المؤلف رضي الله عنه قراءة هذين القصيدتين عقب الأورادالشدة حلت بالمهج يا رب فجد لي بالفرجوتول أمورى ظاهرها و كذلك الباطن بالدرج وأجعل لي في قلبي نورا ينمو و يفوق على السرجوبه أهدى لطريق الحق و أشهد حقا في أرجوأجلى بصري وسويدائى و أحفظني عن كل المرجلأشاهد نور جمالك عينا بالتحقيق بلا حرجوأكون به غيبا محضا في حبك و أصلح لي نهجو أحضرني عندك في حضراتك وأبقى رقائى بالأوجمرقا حقا صدقا يعلو لأ فوق على أهل النهجوأفنيني عن نفسي حالا و أبقيني عندك في زججوتجل لي بالذات وبالأسماء و صفاتك زج حرجمن كل جلال و جمال و كمال يا مبدي المهجبمظاهرها حققنى و أغمسنى في أبحرها اللججو أظهرني بالتأييد كما ترضى في الخلق أقم حججو أنمى علمي في الشرع كذا لأفوه بحق في فلجوأسترني في الدارين وكن لي وال و أصلح لي عوجمن أمر الدين و الدنيا لسواك فلا تجعل حوجوأغنيني عن كل الأغيار بك اللهم و كن فرجو أشغل بالهم معادينى و بنار الفقر و بالوهجو أبليه بداهية و أنسيه خصام جنابى بالزعجو طريقي أجعله على حق و به أنفع كل المنتهجو أنظم أمري سرا جهرا و كذا أولادي و الزوجو أدم لمريدي الأفياض و مد جميع المندرجو أختم للكل بخاتمة الحسنى وأحسن فى المنعرجو أختم لعبيدك إسماعيل بحسن الختم يكون نجو أزكى التسليم و صل على المختار مجير المنزعجو لآل و أصحاب ما قيل الشدة حلت بالمهجوقال رضي الله عنه:أهلا و سهلا بنور البدء و الختمو الروح نقطة سر اللوح و القلممحمد الطلسم المستور فيه ظهور العالمالجامع الحاوي أولى الهممحقيق وحدة مجموع المظاهرفي تكثير دائرة الراقين بالعصمبالإتحاد وحيدا في مظاهرهو في مظاهرهم مجموع جمعهمنهاية الغير مبدأه و غايتهبالإمتياز حوت أسرار سرهمغيب الغيوب و مرآة الصفاتو مجلي الذات مستور سر الإسم و الكلمله التداخل في كل المراتب لامن حيث تدخيله فيها على وهمبه ظهور الذي أولاه نعمتهكما هو الظاهر المقذوف في الفهمو الأولياء به كانوا على نسقفي مشهد الحق و التفريق في القسمبه تحملهم تكرار معظم ما يبدوالهم من تجلى البارئ الحكملولاه ما كان سرا في صدورهمو لا تشعشع نورا في قلوبهمو لا حيازة علم أو مبادرةلحضرة الحق تقريبا لربهمعليه صلى إله الخلق كل ضحىمع السلام الزكى العاطر العمميهدى لسبطيه و العمين ثم كذاالزهراء و أزواجه و المقتدى بهممنهم أبوبكر الصديق منبعسر السر فى عالم العرفان و الحكمو المعتلي عمر الفاروق عمدة أهلالفرق طود المعالي ثابت القدمو الحبر عثمان ذو النورين مظهر سرالحق فى الخلق ذو الإحسان و الكرمكذا على أبو السبطين عينينابع الحقائق باب العلم فى الأممو باقي الصحب ثم الآل ما شهدتجواهر العبد إسماعيل بالنعمتم بعون الله وحسن توفيقه والحمد لله
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇 شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
قصيدة روضة السالكين
الشدة حلت بالمهج يا رب فجد لي بالفرجوتول أمورى ظاهرها و كذلك الباطن بالدرج وأجعل لي في قلبي نورا ينمو و يفوق على السرجوبه أهدى لطريق الحق و أشهد حقا في أرجوأجلى بصري وسويدائى و أحفظني عن كل المرجلأشاهد نور جمالك عينا بالتحقيق بلا حرجوأكون به غيبا محضا في حبك و أصلح لي نهجو أحضرني عندك في حضراتك وأبقى رقائى بالأوجمرقا حقا صدقا يعلو لأ فوق على أهل النهجوأفنيني عن نفسي حالا و أبقيني عندك في زججوتجل لي بالذات وبالأسماء و صفاتك زج حرجمن كل جلال و جمال و كمال يا مبدي المهجبمظاهرها حققنى و أغمسنى في أبحرها اللججو أظهرني بالتأييد كما ترضى في الخلق أقم حججو أنمى علمي في الشرع كذا لأفوه بحق في فلجوأسترني في الدارين وكن لي وال و أصلح لي عوجمن أمر الدين و الدنيا لسواك فلا تجعل حوجوأغنني عن كل الأغيار بك اللهم و كن فرجو أشغل بالهم معادينى و بنار الفقر و بالوهجو أبليه بداهية و أنسيه خصام جنابى بالزعجو طريقي أجعله على حق و به أنفع كل المنتهجو أنظم أمري سرا جهرا و كذا أولادي و الزوجو أدم لمريدي الأفياض و مد جميع المندرجو أختم للكل بخاتمة الحسنى وأحسن فى المنعرجو أختم لعبيدك إسماعيل بحسن الختم يكون نجو أزكى التسليم و صل على المختار مجير المنزعجو لآل و أصحاب ما قيل الشدة حلت بالمهج
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام: 👇👇👇👇 شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
دعاء ذي النون المصري



قال عمرو السراج لذي النون المصري :
كيف كان خلاصك من المتوكل وقد أمر بقتلك ؟
فقال له : لما أوصلني الغلام إلى الستر رفعه ، ثم قال لي أدخل ، فنظرت فإذا المتوكل مكشوف الرأس ، وعبد له قائم على رأسه متكئ على السيف ، وعرفت في وجوه القوم الشر ، ففتح لي باب فقلت :
(يا من ليس في السموات دورات ولا في البحار قطرات ولا في ديلج الرياح دلجات ، ولا في الأرضيين خبيئات، ولا في قلوب الخلائق خطرات ، ولا في أعصابهم حركات ، ولا في عيونهم لحظات ، ألا وهي لك شاهدات ، وعليك دالات ، وبربوبيتك معترفات وفي قدرتك متحيرات .فبالقدرة التي تحير بها من في الأراضيين ، ومن في السموات .. إلا صليت على محمد وعلى آل محمد ، وأخذت قلب من أرادني بسوء عني .)
فقام إلى المتوكل حتى أعتقني ثم قال لي : ( أتعباك يا ذا النون فإن شئت أن تقيم عندنا فأقم ، وإن شئت أن تنصرف فانصرف ) فاخترت الانصراف .
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
https://t.me/Tagleiatsofia
قصة القاضي شريح و زوجه زينب
قصة القاضي شريح و زوجه زينب
تزوج “القاضي شريح” بامرأة من تميم يقال لها “زينب بنت جرير”، فيقول عنها محدثًا صديقه شُريح:
خطبتها من عمها، فلما صارت في حبالي ندمت وقلت أي شيء صنعت بنساء بني تميم، وذكرت غِلظ قلوبهن. فقلت أطلقها، ثم قلت: لا، ولكن أدخل بها، فإن رأيت ما أحب وإلا كان ذلك.فلو شهدتني يا شعبي وقد أقبلت نساؤها يهدينها حتى أدخلت علي. فقلت: إن من السنّة إذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم ويصلي ركعتين، ويسأل الله تعالى من خيرها ويتعوذ من شرها، فتوضأت. فإذا هي تتوضأ بوضوئي وصليت فإذا هي تصلي بصلاتي، فلماقضيت صلاتي أتتني جواريها فأخذن ثيابي وألبسنني ملحفة قد صبغت بالزعفران فلماخلاالبيت دنوت منها، فمددت يدي إلى ناصيتها، فقالت: على رسلك أبا أمية،ثم قالت:“الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله، وأما بعد، فإني امرأة غريبة لاعلم لي بأخلاقك فبين لي ما تحب فآتيه، وما تكره فأجتنبه. فإنه قد كان لك منكح في قومك ولي في قومي مثل ذلك، ولكن إذا قضى الله أمرا كان مفعولا، وقد ملكت، فاصنع ما أمرك الله تعالى به،إماإمساك بمعروف أوتسريح بإحسان.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولك ولجميع المسلمين”.قال: فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع، فقلت:“الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله أما بعد، فإنك قلت كلاما إن ثبتّ عليه يكن ذلك حظالي، وإن تدعيه يكن حجة عليك،أحب كذاوأكره كذا، ومارأيت من حسنةفابثثيها وما رأيت من سيئةفاستريها”.فقالت: كيف محبتك لزيارة الأهل؟ قلت: “ما أحب أن يملّني أصهاري”.قالت: فمن تحب من جيرانك يدخل دارك آذن له، ومن تكرهه أكرهه.
قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء.قال: فبت معها يا شعبي بأنعم ليلة، ومكثت معي حولا لاأرى منهاإلاما أحب…فلماكان رأس الحَول [أي العام] جئت من مجلس القضاء، وإذا أنا بعجوز في الدارتأمروتنهى، قلت: من هذه؟ قالوا فلانة أم حليلتك، قلت: مرحبا وأهلا وسهلا، فلما جلست أقبلت العجوز،فقالت: السلام عليك يا أباأمية.فقلت:
وعليك السلام ومرحبا بك وأهلا.
قالت: كيف رأيت زوجتك قلت: خير زوجة وأوفَق قرينة لقد أدَّبتِ فأحسنت الأدب، وريَّضتِ فأحسنت الرياضة، فجزاكي الله خيرا.
فقالت: أبا أمية إن المرأة لا يرى أسوأ حالا منها في حالتين، قلت: وما هما؟ قالت: إذا ولدت غلاما أو حظيت عند زوجها، فإن رابك مريب فعليك بالسوط، فو الله ما حاز الرجال في بيوتهم أشر من الروعاء المدللةفقلت. والله لقدأدبت،فأحسنت الأدب، وريضت فأحسنت الرياضة.قالت: كيف تحب أن يزورك أصهارك؟ قلت: ما شاءوا.
فكانت تأتيني في رأس كل حول فتوصيني بتلك الوصية، فمكثت معي زينب يا شعبي عشرين سنة لم أعب عليها شيئا… وكان لي جار من كندة يفزع امرأته ويضربها،فقلت في ذلك:
رأيت رجالا يضربون نساءهم…فشُلّت يميني يوم تضرب زينب
أأضربها من غير ذنب أتت به…فما العدل منّي ضرب من ليس يُذنِب
فزينب شمس والنساء كواكب…إذا طلَعَت لم يَبدُ مِنهن كوكب
📚 [المستطرف في كل فن مستظرف ٤٥٩/١]
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
https://t.me/Tagleiatsofia
عبد الله بن المبارك
...عبدالله بن المبارك...
حلية العلماء وسيّد الزاهدين
أجلُّ أهل زمنه وأعلاهم تحلياً بالخصال الحميدة. حرص على أن يقطف كل ما فى وسعه من مختلف بساتين المعرفة. لم يجنح به زهده إلى ما يخالف شرع ربه. تجاذبه الجميع، فضمه السلفيون إلى طليعة {أهل السنة والجماعة} لفقهه وروايته الحديث النبوى، وجذبه المتصوفة إلى ساحتهم متمثلين بزهده وورعه وكراماته، فعدّوه أحد رعيلهم الأول. أما هو فقد قدم نموذجاً للمتصوف العامل، الذى لا تكفيه الحقيقة عن الشريعة، ولا تمنعه الشريعة من الحقيقة، ولا تسقطه أحواله فى البدع
ــــــــــــــــــــــــ
فى عيون معاصريه
تداول جماعة من معاصريه أمره وصفاته وخصاله الحميدة، فقالوا إنه: {جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والإنصاف وقيام الليل والحج والغزوة والفروسية والشجاعة والشدة فى بدنه وترك الكلام فيما لا يعنيه، وقلة الخلاف على أصحابه} ولهذا قال عنه ابن حبان: {كان فيه خصال لم تجتمع فى أحد من أهل العلم فى زمان فى الأرض كلها}، وقال عنه إسماعيل بن عباس: {ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك، ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه} وقال عطاء بن مسلم: {ما رأيت مثله، ولا ترى مثله} وقال عنه الجليلى فى الإرشاد: {له من الكرامات ما لا يحصى.. إنه من الأبدال}.
وقال الخطيب البغدادى: {كان ابن المبارك من الربانيين فى العلم الموصوفين بالحفظ ومن المذكورين بالزهد} وقال عبدالرحمن بن المهدى: {ما رأيت أعلم بالحديث من سفيان الثورى، ولا أحسن عقلاً من مالك ، ولا أقشف من شعبة، ولا أنصح لهذه الأمة من عبدالله بن المبارك} وقال الأسود بن سالم: {كان ابن المبارك إماماً يقتدى به، وكان من أثبت الناس فى السُّنة إذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك بشىء فاتهمه على الإسلام}.
ومدحه الشاعر عمار بن الحسن فقال:
إذا سار عبدالله من مرو ليلة
فقد سار منها نورها وجمالها
إذا ذكر الأخيار فى كل بلدة
فهم أنجُمُ فيها وأنت هلالهـا
واتفقت جميع المصادر على أنه كان لا يكف عن طلب العلم، وأنه كان نادر المثال فى هذا السبيل، إذ رحل إلى جميع الأقطار التى كان مشهوداً لها بالنشاط العلمى فى عصره. وقد أتيح له أن يأخذ العلم عن بعض أعلامه مثل الإمام مالك بن أنس، وسفيان الثورى، وأبى حنيفة النعمان، وهنا قال عنه عبدالرحمن بن أبى حاتم: {كان ابن المبارك ربع الدنيا بالرحلة فى طلب الحديث، لم يدع اليمن ولا مصر ولا الشام ولا الجزيرة والبصرة ولا الكوفة} وقد شهد له أحمد بن حنبل بذلك أيضاً، وأثنى عليه، إذ قال: {لم يكن أحد فى زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه}.وبلغ ولع ابن المبارك بتدوين العلم مبلغاً جعل الناس يعجبون منه، فقد سأله أحدهم مرة: {كم تكتب؟}، فأجاب: {لعل الكلمة التى أنتفع بها لم أكتبها بعد!} وعابه قومه على كثرة طلبه للحديث فقالوا: {إلى متى تسمع؟}، فقال: {إلى الممات}.
ــــــــــــــــــ
زهده وورعه
كان الزهد القيمة الأسمى فى مسلك ابن المبارك واعتقاده، فقد آمن بأن الزهاد هم الملوك الحقيقيون، وأن {سلطان الزهد أعظم من سلطان الرعية، لأن سلطان الرعية لا يجمع الناس إلا بالعصا، والزاهد ينفر من الناس فيتبعوه} والزهد عنده يجب أن يكون عميقاً ودقيقاً، متجسداً فى الأعمال لا فى الأقوال، فقد كان ينصح من يتبعه: {دعواك الزهد لنفسك يخرجك من الزهد}، وكان يردد دوماً: {لأن أرد درهماً من شبهة أحبُّ إلى من أن أتصدق بستمائة ألف}، وتتجلى دقة حساب النفس على كل صغيرة، وإمالتها على كل ما يفضى إلى الزهد والورع، فى قوله أيضاً: {لو أن رجلاً اتقى مائة شىء، ولم يتورع عن شىء واحد، لم يكن ورعاً، ومن كان فيه خلة من الجهل، كان من الجاهلين} وكان يقول كذلك: {كيف يدعى رجل أنه أكثر علماً، وهو أقل خوفاً وزهداً؟!}.
وشهد له الناس بهذه العناية وهذا الحرص الشديد على تجنب أى قدر من حرام حتى ولو كان تافهاً أو صغيراً. وأوضح الحسن: {رأيت فى منزل ابن المبارك حماماً طائراً، فقال لى: كنا ننتفع بفراخ هذه الحمام، فليس ننتفع بها اليوم. فسألته: ولِمَ ذلك؟ فقال: اختلطت بها حمام غيرها، فتزاوجت بها، فنحن نكره أن ننتفع بشىء من فراخها}.
وكان ابن المبارك على صلاحه وورعه متواضعاً إلى أقصى حد، وإلى درجة أنه كان ينكر على نفسه الورع والتقوى، بل كان يقول: {أُحب الصالحين ولست منهم، وأبغض الطالحين، وأنا أشر منهم}، ثم ينشد:
الصمت أزين بالفتى من منطق فى غير حينه
والصدق أجمل بالفتى فى القول عندى من يمينه وعلى الفتى بوقاره سمة تلوح على جبينه
فمن الذى يخفى عليك إذا نظرت إلى قرينه رب امرئ متيقن غلب الشقاء على يقينه فأزاله عن رأيه فباع دنياه بدينه
ــــــــــــــــــ
أحد مظاهر الزهد عند ابن المبارك
عدم التكالب على الدنيا التى كان يقول عنها: {الدنيا سجن المؤمن، وأعظم أعماله فى السجن الصبر وكظم الغيظ، وليس للمؤمن فى الدنيا دولة، وإنما دولته فى الآخرة} وكان كل ما يطلبه فى حياته هو ما يقيم أوده، يوماً بيوم، فلديه {ليس من الدنيا إلا قوت اليوم فقط}. كذلك يتجلى زهده فى الصمت والعزلة، فقد سئل يوماً عن قول لقمان لابنه: {إن كان الكلام من فضة فإن الصمت ذهب}، فقال: {معناه لو كان الكلام بطاعة الله من فضة، فإن الصمت عن معصية الله من ذهب} وكان ابن المبارك يكثر الجلوس فى بيته فسأله أحدهم: {ألا تستوحش؟}، فأجاب: {كيف أستوحش وأنا مع النبى وأصحابه؟} كذلك كان يعتزل مجالس المنكر واغتياب الناس فقيل له: {إذا صليت معنا لِمَ لا تجلس معنا؟}، فردّ: {أذهب مع الصحابة والتابعين} قيل له: {ومن أين الصحابة والتابعون؟}، فأجاب: {أذهب أنظر فى علمى فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم وأنتم تغتابون الناس!}.
وكان يقول: {أهل الدنيا خرجوا منها قبل أن يتطعموا أطيب ما فيها} فسأله الناس: {وما أطيب ما فيها؟}، فأجاب: {المعرفة بالله عز وجل}.
وكان من حوله يلاحظون أنه كلما ازداد علمًا، ازداد خوفًا من الله وزهدًا فى الدنيا، وكان إذا قرأ أحد كتب الوعظ يذكِّره بالآخرة وبالجنة والنار، وبالوقوف بين يدى الله للحساب، بكى بكاء شديدًا، واقشعر جسمه، وارتعدت فرائصه، وسرى فى نفسه حزن، ولا يكاد يتكلم أحد معه.
ولم يكن زهد ابن المبارك وتصوفه يجافى مذهب {أهل السنة والجماعة}، بل على النقيض من ذلك كانت له مواقف صارمة من أهل البدع والأهواء، وهو موقف المؤمن الواعى لما يدور حوله وما يحاك من الدس والتشويه والتحريف لعقيدة المسلمين، لذلك نجده يوصى أحد تلامذته فيقول: {ليكن مجلسك مع المساكين، وإياك أن تجلس مع صاحب بدعة} وثمة مواقف عدة تدل على هذا، إذ قيل إن رجلاً سأله: {قد خفت الله تعالى من كثرة ما أدعو على الجهمية (وهم أهل إحدى الفرق)}، فأجابه: {لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذى فى السماء ليس بشىء} وكان ابن المبارك يؤمن إيماناً جازماً بضرورة تطابق الفعل مع القول، فها هو يقول: {الإيمان قول وعمل} كذلك كان يتبرأ من عقائد الرافضة والخوارج والجهمية والمعتزلة والقدرية والفلاسفة، ويبين فساد مقالاتهم ومذاهبهم، وطالما صرّح ببطلان هذه التصورات. وعلى النقيض من ذلك لم يغفل منهج أهل السنة والجماعة فى الإيمان بالله بأسمائه وصفاته التى وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله عليه الصلاة والسلام، والوقوف عند نصوص الكتاب والسنة والتسليم لهما، وعدم تقديم العقل عليهما أو تحكيمه فيهما، وفى احترام الصحابة والترضى عنهم وعدم الخوض فيما جرى بينهم، وكان يحذر من الرواية عمن يسبهم رضى الله عنهم. وفى هذا الشأن روى الإمام مسلم عن على بن شقيق: {سمعت ابن المبارك يقول على رؤوس الناس: دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف}.
ــــــــــــــــــ
مع المرأة القرآنية
إحدى أشهر القصص المرتبطة بعبد الله بن المبارك:-
هى التى حاور فيها ما وصفت بـ{المرأة القرآنية} فقد نقل الرواة عنه قوله: {خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر المصطفى (عليه الصلاة والسلام) فيما أنا فى بعض الطريق، فإذا بسواد عليها، كان لعجوز عليها درع وخمار من صوف فقلت لها: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقالت: سلام قولاً من رب رحيم. فقلت لها: يرحمك الله ما تصنعين فى هذا المكان؟ فقالت: من يضلل الله فلا هادى له. فعلمت أنها ضالّة عن الطريق فقلت لها: أين تريدين؟ فقالت: سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. فعلمت أنها قد قضت حجها وهى تريد بيت المقدس فقلت لها: كم لك فى هذا الموضع؟ فقالت: والذى ثلاث ليال سوياً. فقلت لها: ما أرى معك طعاماً تأكلين منه؟ فقالت: والذى هو يطعمنى ويسقين. فقلت: فبأى شىء تتوضئين؟ فقالت: فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً. فقلت لها: إن معى طعاماً فهل لك فى الأكل منه؟ فقالت: ثم أتموا الصيام إلى الليل. فقلت لها: ليس هذا شهر صيام رمضان. فقالت: ومن تطوّع خيراً فإن الله شاكر عليم. فقلت: قد أبيح لنا الإفطار فى السفر، فقالت: وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون. فقلت: لم لا تكلميننى مثلما أكلمك؟ فقالت: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. فقلت: فمن أى الناس أنت؟ فقالت: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً. فقلت: قد أخطأت فاجعلينى فى حل، فقالت: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. فقلت: فهل لك أن أحملك على ناقتى هذه فتدركى القافلة؟ فقالت: وما تفعلوا من خير يعلمه الله. قال: فأنختها، فقالت: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم. فغضضت بصرى عنها، لكن لما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها، فقالت: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، فقلت لها اصبرى حتى أعقلها، فقالت: ففهمناها سليمان. فعقلت الناقة وقلت لها: اركبى، فلما ركبت قالت: سبحان الذى سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. قال: فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح فقالت: اقصد فى مشيك واغضض من صوتك. فجعلت أمشى رويداً رويداً وأترنم بالشعر، فقالت: فاقرؤوا ما تيسر من القرآن، فقلت لها: لقد أوتيت خيرا، فقالت: وما يذكّر إلا أولو الألباب. فلما مشيت بها قلت لها ألك زوج؟ فقالت: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم. فسكتُّ ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها: هذه القافلة فما لك فيها؟ فقالت: المال والبنون زينة الحياة الدنيا. فعلمت أن لها أولاداً، فقلت: وما شأنهم فى الحج؟ فقالت: وعلاماتٍ وبالنجم هم يهتدون. فعلمت أنهم أدلّاء الركاب فقصدت بها الخيام وقلت هذه الخيام فما لك فيها؟ فقالت: واتخذ الله إبراهيم خليلاً، وكلم الله موسى تكليماً، يا يحيى خذ الكتاب بقوة. فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا فلما استقر منهم الجلوس قالت: فابعثوا أحدكم بورِقِكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف. فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدمه بين يدى فقالت: كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم فى الأيام الخالية. قلت: الآن طعامكم علىّ حرام حتى تخبرونى بأمرها، فقالوا: هذه أمنا لها منذ 40 سنة لا تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن، فقلت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجاهد المرابط
كان ابن المبارك مجاهداً فى سبيل الله بنفسه وماله ومعرفته، إذ رابط فى الثغور طويلاً، وكان يحج عاماً ويغزو عاماً، وما نزل بلداً فى رحلته لطلب العلم ثم سمع منادى الجهاد إلا تجهز وخرج. وطالما دعا الناس إلى نصرة دين الله،حتى تصبح كلمة الله هى العليا فى الأرض. وكان يعيب على النساك والزهاد قعودهم عن الجهاد، وسوء فهمهم لمعنى العبادة، فقدم بذلك نموذجاً يُحتذى فى {التصوف العملى} وها هو يقول للمتصوفة القاعدين:
أيها الناسك الذى لبس الصوف
وأضحى يُعد فى العُبّاد
الزم الثغر والتعبد فيه
ليس بغداد مسكن الزهاد
إن بغداد للملوك مَحَل
مناخ للقارى الصياد.
ذات مرة نظم ابن المبارك قصيدة وأودعها رسالة إلى الفضيل بن عياض بينما كان يرابط فى ثغر من الثغور، قال له فيها:
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا
لعلمت أنك فى العبادة تلعبُ
من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضبُ
أوكان يتعب خيله فى باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعبُ ريح العبير لكم ونحن عبيرنارهج السنابك والغبار الأطيب لقد أتانا من مقال نبيناقول صحيح صادق لا يكذب لا يستوى وغبار خيل الله فى أنف امرئ ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بينناليس الشهيد بميت لا يكذب المحطة الأخيرةفى أحد أيام شهر رمضان سنة 181هـ تُوفى عبدالله بن المبارك، وهو راجع من الجهاد، وكان عمره 63 عامًا.
ويقال: إن هارون الرشيد لما بلغه نبأ موته، قال: {مات اليوم سيد العلماء}.
ويقال إن رجلاً دخل على الرشيدوروى له أنه كان قادماً من هيت بالعراق، فوجد الناس قد اجتمعوا على جنازة رجل، فسألهم عن المتوفى، فقالوا له: عبدالله بن المبارك الخراسانى. فقال الرشيد: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم نادى وزيره الفضل بن الربيع: اذن فى الناس من يعزينا فى عبدالله بن المبارك فأظهر الفضل تعجباً، فقال له: ويحك، إن عبدالله هو الذى يقول:الله يدفع بالسلطان معضلةعن ديننا رحمة منه ورضوانالولا الأئمة لم يؤْمَن لنا سبل وكان أضعفنانهبالأقوانامن سمع هذا القول من مثل ابن المبارك مع فضله وزهده وعظمه فى صدور العامة، ولا يعرف حقنا.
أما الفضيل بن عياض فقال لما بلغه نبأ موت ابن المبارك: {رحمه الله، إنه ما خلف بعده مثله} وبعد موته روى زكريا بن عدى قائلاً: {رأيت ابن المبارك فى المنام فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى برحلتى فى الحديث.
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
https://t.me/Tagleiatsofia
الخميس، 8 يناير 2026
واسلل سخيمة قلبي
كان من دعاء نبينا سيدنا محمد ﷺ:
[واسلل سخيمة قلبي]
صحيح
والسخيمة: هي الحقد في القلب والنفس.
يقول الامام ابن القيم رحمه الله:
[وأي لذة في الدنيا أطيب من بر القلب ، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تبارك وتعالى ومحبته،والعمل على موافقته وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم].
اللهم أصلح طياتنا وصحح نياتنا ولا تجعلنا من الغافلين
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
https://t.me/Tagleiatsofia
الشيخ علي الجرجاوي
عام 1906 فى قرية جرجا فى صعيد مصر اشترى احد الشيوخ البسطاء صحيفه وعندما قرأها لفت انتباهه خبر غريب هو :
أن رئيس وزراء اليابان الكونت " كاتسورا " أرسل خطابات رسمية الى دول العالم ليرسلوا إليهم العلماء و الفلاسفة و المشرعين و كل أصحاب الديانات لكى يجتمعوا فى مدينة طوكيو فى مؤتمر عالمى ضخم يتحدث فيه أهل كل دين عن قواعد دينهم و فلسفتة و من ثم يختار اليابانيون بعد ذلك ما يناسبهم من هذه الأديان ليكون ديناً رسمياً للإمبراطورية اليابانية بأسرها و سبب ذلك أن اليابانيين بعد إنتصارهم المدو على الروس فى معركة تسوشيما عام 1905 م , رأوا أن معتقداتهم الأصلية لا تتفق مع تطورهم الحضارى وعقلهم الباهر و رقيهم المادى و الأدبى الذى وصلوا إلية فأرادوا أن يختارو ديناً جديداً للإمبراطورية الصاعدة يكون ملائماً لهذه المرحلة المتطورة من تاريخهم, عندها أسرع هذا الصعيدى البطل الى شيوخ
الأزهر يستحثهم بالتحرك السريع لإنتهاز هذه الفرصة الذهبية لنقل دين محمد إلى أقصى بقاع الأرض ..
فلم يستمع الشيخ إلا عبارات " إن شاء الله" ،"ربنا يسهل" وهكذا!
فكتب الشيخ فى صحيفتة الخاصة "الإرشاد" نداءاً عاماً لعلماء الأزهر لكى يسرعوا بالتحرك قبل أن يفوتهم موعد المؤتمر و لكن لا حياة لمن تنادى ..
وبرغم كل هذا الاحباط لم يستسلم هذا الصعيدى البطل فحمل هم أمة كاملة على كتيفيه وانطلق الى قريتة الصغيرة ليبيع خمس أفدنة من الأرض كانت جل ثروتة لينفق على حسابة الخاص تكاليف تلك المغامرة العجيبة التى أنتقل فيها على متن باخرة من الاسكندرية إلى ايطاليا و منها الى عدن فى اليمن و منها إلى بومباى فى الهند ومنها إلى كولمبو فى جزيرة سيلان يلان و من هناك أستقل باخرة لشركة إنجليزية متجهة لسانغفورة ثم الى هونج_كونج ثم سايغون فى الصين ليصل أخيراً إلى ميناء يوكوهاما اليابانى بعد مغامرة بحرية لاقى هذا الصعيدى البطل ما لقاه من الأهوال و المصاعب و هناك فى اليابان كان العجب !!!
فلقد تفاجأ هذا الشيخ الصعيدى على الميناء بوجود شيخٍ هندى و شيخٍ بربرىٍ من مشايخ القيروان فى تونس و شيخ صينى من التركستان الشرقية و شيخٍ قوقازى من مسلمى روسيا كل هؤلاء جاؤا مثلهم على نفقتهم الخاصة ليجدوا أن الخليفة العثمانى عبد الحميد الثانى أرسل وفداً كبيراً من العلماء الأتراك !!!
ليجتمع أولئك الدعاة جميعاً و يكونوا وفداً إسلامياً ضخماً مكوناً من مسلمين من أقطارٍ مختلفة, ليحمل كل واحدٍ منهم رسالة محمد بن عبد الله فى وجدانة ليوصلها إلى إمبراطور اليابان شخصياً..
و هناك فى طوكيو أسلم ألالاف على أيدى تلك المجموعة الربانية و كاد إمبراطور اليابان " ألماكيدو " نفسة أن يسلم على يد ذلك الشيخ الصعيدى البطل بعد أن أبدى إعجابة بالإسلام إلا أن خاف على كرسى الإمبراطورية بعد أن أحتج الشعب على ذلك المؤتمر ..
فأخبر " الماكيدو " الشيخ الجرجاوى أنة إذا وافق الوزراء على تغيير دين الأياء فإنة سيختار الإسلام بلا أدنى شك ..
فخرج الجرجاوى رحمه الله إلى شوارع طوكيو برفقة الترجمان ليُسلم على يدية ألاف اليابانيين و ليعود بعدها إلى مصر...
.
.
هل سمعت من قبل عن هذا #الشيخ_على_الجرجاوى.
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
نصيبك في حياتك من حبيب (المتنبي)
نصيبك في حياتك من حبيب ... نصيبك في منامك من خيال .
بيت شهير للمتنبي لا أعرف من أخذه منحى العشق وهو حقيقةً في الرثاء , قاله الرجل في قصيدة يرثي بها أم سيف الدولة ..
معناه :
أن وصالك للحبيب سينقطع في الدنيا بسبب الموت , كما ينقطع وصالك مع طيفه في المنام حين تستيقظ .. فجمع بين الموت والصحو بطريقة عجائبية .
في القصيدة أبيات شهيرة وجميلة منها :
رماني الدهر بالأرزاء حتى .. فؤادي في غشاء من نبال
فصرتُ إذا أصابتني سهام ... تكسّرت النصال على النصال
ومنها :
ولو كان النساء كمن فَقَدْنا .... لفضّلت النساء على الرجال
وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ .. ولا التذكير فخر للهلال
ويذهب لمنتهى الإبداع حين يقول :
وأفجع من فقدنا من وجدنا .... قبيل الفقدِ مفقود المثال ! .
البيت الأخير معناه : أكثر من نفجع بخسرانهم هم أولئك الذين لا يشبههم أحد , ولا يعوضهم أحد , مفقودي المثال يعني مفقودي الشبيه أو النظير ..
قصيدة طويلة في كل بيت منها مثلاً سائراً أو معنىً مبتكراً .
#هكذا_كانوا
تابع قناة تجليات في واتساب وتلجرام:
👇👇👇👇
شربنا كأس من نهوى جهارا فصرنا بعد رؤيته حيارى قبس من الحب https://whatsapp.com/channel/0029VafyIYC8aKvG18G5he11
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)













