شفاء ورحمة

 

🌷إذا تأملنا كتاب الله، نجد أن ربنا عزوجل وصفه بأنه: "شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ"، وليس دواء، فأخذك للدواء قد ينفع، وقد لا ينفع، أما الشفاء هو نافع دوما..

🌷 القرآن شفاء لأمراض القلوب، شهواتها وأحزانها وهمومها، وشكوكها وريبها..

🌷 كما وصف ربنا عزوجل القرآن بأنه نور، "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا"..

➡️ من أخذ القرآن، أخد النور،  أنار الله قلبه أنار الله حياته وصدره..

🌷كما أن القرآن الكريم بركة "كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ"، فإن القرآن كله بركات وخيرات..

♥️🤲اللهم اجعل القرآن الكريم  شفاءً لصدورنا ونوراً لقلوبنا وبركةً لحياتنا🤲

 وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ليوم الدين.

#رسول_الله_ﷺ

تخللوا

♥️♥️♥️

 الإسلام دين الأخلاق الحسنة، وقد أمر بحفظ الأعراض من أن تنتهك بالقول أو الفعل؛ لأنه مما يورث العداوة والبغضاء بين المسلمين.

وفي هذا الحديث يقول عبد الله بن مسعود: "كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم"، أي: كانوا في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس له مع بعض أصحابه، "فقام رجل -أي: غاب عن المجلس-"، أي: تركه وذهب، "فوقع فيه رجل من بعده" وهو من الوقوع في عرض المسلم بالقول أو الفعل، أو بالغيبة وسيئ القول بغير حق، وبغير سبب شرعي يبيح له استباحة عرض أخيه، والمراد: أن أحد الجلساء مع النبي صلى الله عليه وسلم قد اغتاب الرجل الذي قام وذهب في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل: "تخلل" وهو من التخلل بمعني تنظيف الفم والأسنان من بقايا الطعام، فقال الرجل: "ومم أتتخلل، وما أكلت لحما؟! قال: إنك أكلت لحم أخيك"؛ لأنك تكلمت في حقه، واغتبته، فكأنك أكلت لحمه، كما قال الله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات: 12]، وهذا يدل على أن الوقوع في أعراض الناس، وغيبتهم من الكبائر العظام.

وفي الحديث: الترهيب من الغيبة، والتحذير الشديد من الوقوع في أعراض الناس .

حفظنا الله جميعا من هذا الذنب العظيم 🙏🏻🙏🏻

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

عبدالله بن الزبير ومعاوية بن أبي سفيان

*ملخص الدنيا في هذه الرسالة*

كان لعبد الله بن الزبير- رضي الله عنه-

مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان- رضي الله عنهما-

خليفة المسلمين في دمشق..

وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة؛ فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق وقد كان بينهما عداوة قائلاً في كتابه:

من عبدالله ابن الزبير إلى معاوية

( ابن هند آكلة الأكباد ) أما بعد..

فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي،

فمرهم بالخروج منها،

أو فوالذي لا إله إلا هو

ليكونن لي معك شأن! 

فوصلت الرسالة لمعاوية، 

وكان من أحلم الناس، فقرأها.. 

ثم قال لابنه يزيد: ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له ابنه يزيد: أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه.. 

فقال معاوية:"بل خيرٌ من ذلك زكاةً وأقربَ رُحماً ". 

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:

من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء ذات النطاقين ) أما بعد..

فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليك

ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك،

فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمّالي إلى عمّالك؛

فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض!

فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه،

وقال له: لا أعدمك الله حُلماً أحلّك في قريش هذا المحل.

دائماً تستطيع إمتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير..

وتذكر دوما بأن :

• من ابتغى صديقاً بلا عيب، عاش وحيداً

• من ابتغى زوجةً بلا نقص، عاش أعزباً

• من ابتغى قريباً كاملاً، عاش قاطعاً لرحمه!

فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا

إذا أردت أن تعيش سعيدا:

فلا تفسر كل شيء

ولا تدقق بكل شيء

ولاتحلل كل شيء 

فإن الذين حللوا الألماس وجدوه ((فحمــا))...

لا تحرص على إكتشاف الآخرين أكثر من اللازم ، الأفضل أن تكتفي بالخير الذي يظهرونه في وجهك دائماً ، و اترك الخفايا لرب العباد..

(لو اطّلَعَ الناس على ما في قلوب بعضهم البعض لما تصافحوا إلا بالسيوف)..  

            

          مهداه من قلب يتمنى   

      لكم راحة النفس وطمأنينة القلب

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

الحب

الحب:

..........

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو إمام أهل الحب:

(يأَيُّها النَّاسُ، اسمَعوا واعقِلوا ، واعلَموا أنَّ للَّهِ عبادًا لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يغبِطُهُمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءُ علَى مَنازلِهِم، وقُربِهِم منَ اللَّهِ. فجَثا رجلٌ مِنَ الأعرابِ مِن قاصيةِ النَّاسِ، وأَلوَى بيدِهِ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ : ناسٌ منَ النَّاسِ لَيسوا بَأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يغبِطُهُمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ علَى مجالِسِهِم وقُربِهِم [منَ اللَّهِ] ؟ انعَتهم لَنا حَلِّهِم لَنا - يعني صِفهُم لَنا فسُرَّ وجهُ النَّبيِّ بِسؤالِ الأعرابيِّ، وقالَ هم ناسٌ من أفناءِ النَّاسِ، ونَوازعِ القبائلِ، لم تصِلْ بينَهُم أرحامٌ متقاربةٌ، تحابُّوا في اللَّهِ وتصافَوا، يضعُ اللَّهُ لَهُم يومَ القيامةِ مَنابرَ من نورٍ، فيَجلِسونَ عَلَيها، فيجعَلُ وجوهَهُم نورًا، وثيابَهُم نورًا، يفزَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزَعونَ، وَهُم أولياءُ اللَّهِ لا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ)

و الأماكن تحت ظل العرش يتم حجزها من الآن يا تري يا أحباب من منكم يريد مكانا متميزا  تحت ذلك الظل الظليل 

من أراد فليقل تحاببنا في الله تعالي فإنها موجبة❤️

(فأثابهم الله بما قالوا جنات)

♥♥♥♥♥  ♥♥ ♥♥