وِرْد دعْوة الجلالة أو الألف القائم
اللَّهمَّ إنِّي أسْألك بالألِف القائم الَّذي لَيْس قبْله سابقٌ، و بالْلَامّيْن الْلَذَيْن لمعتْ بِهما الأسْرار، و جعلْتهما بيْن العقْل و الرُّوح، و أخذْت علَيْهما العهْد الواثق، و بالْهاء المُحيطة بالعُلوم الجوامد و المُتحرِّكة، و الصَّوامت و النَّواطق ، و أسْألك اللَّهمَّ باسْمك العظيم الأعْظم هُوَ الله الَّذي لا إله إلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ، الملِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمنُ، المُهَيْمنُ العزيزُ الجبَّارٌ المٌتكبِّرُ، النُّورُ الهادي البديعُ، القادرُ القهَّارُ الَّذي تَشَعْشَعَ فارْتفع، و قهر فصدع، و نظر نظْرةً لِلْجبل فتقطَّع، و خرَّ مُوسى صعقًا مِن الفزع، أنْت الله الإله الأكْرمُ الأزليُّ و السَّرْمديُّ الذي لا يَحُول تُدْهش مِنْه العقول، اللَّهمَّ إنِي أسْألك بِسِرِّ السِرِّ الَّذي هُوَ أنْت وعدْت بِه قُلوب أهْل الذِّكْر بِخفيِّ جَوَلان معْرفتك بالْفِكْر، اغْمسْني يا الله [3] فِي بحْر أنْوارك، و امْلأْ قلْبي مِنْ أسْرارك، و مكِّنِّي فِيك و مِنْك، و أسْألك الوُصول بالسِرِّ الَّذي تُدْهش مِنْه العُقول، اللَّهمَّ إنَّ سمْعي و بصري، و سِرِّي و جهْري، و شَعْري و بَشَري، و باطني و ظاهري شاهدٌ لك بالْوَحْدانيَّة، اجْعلْني أُشاهد القُدْرة النُّورانيَّة، يا الله يا هُوَ [15، ثُمَّ تُسمِّي حاجتك]، يا منْ يُسْتغاث بِه إذا عُدم المُغيث، و يُنْتصر بِه إذا عُدم النَّصير، و يُفْتتح بِه إذا غُلِّقتْ أبْواب المُلوك المُرْتجَّة، و حجبتْه القُلوب الغافلة، انْقطع الرَّجاء إلَّا مِنْك، و سُدَّت الطُرق إلَّا إلّيْك، و خابت الآمال إلَّا فِيك، وَاغَوْثاه [2]، العَجَل [2]، الإجابة [2]، أجبْ دَعْوَتي، و اقْضي حاجتي، و اكْشف عنْ بصيرتي [3]، و لا حَوْل و لا قُوَّة إلَّا بالله العليِّ العظيم، و صلَّ الله على سيِّدنا و مَوْلانا مُحمَّدٍ وعلى آله و صحْبه و سلَّم تسْليمًا كثيرًا إلى يَوْم الدِّين، { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.
اللَّهمَّ إنِّي أسْألك بالألِف القائم الَّذي لَيْس قبْله سابقٌ، و بالْلَامّيْن الْلَذَيْن لمعتْ بِهما الأسْرار، و جعلْتهما بيْن العقْل و الرُّوح، و أخذْت علَيْهما العهْد الواثق، و بالْهاء المُحيطة بالعُلوم الجوامد و المُتحرِّكة، و الصَّوامت و النَّواطق ، و أسْألك اللَّهمَّ باسْمك العظيم الأعْظم هُوَ الله الَّذي لا إله إلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ، الملِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمنُ، المُهَيْمنُ العزيزُ الجبَّارٌ المٌتكبِّرُ، النُّورُ الهادي البديعُ، القادرُ القهَّارُ الَّذي تَشَعْشَعَ فارْتفع، و قهر فصدع، و نظر نظْرةً لِلْجبل فتقطَّع، و خرَّ مُوسى صعقًا مِن الفزع، أنْت الله الإله الأكْرمُ الأزليُّ و السَّرْمديُّ الذي لا يَحُول تُدْهش مِنْه العقول، اللَّهمَّ إنِي أسْألك بِسِرِّ السِرِّ الَّذي هُوَ أنْت وعدْت بِه قُلوب أهْل الذِّكْر بِخفيِّ جَوَلان معْرفتك بالْفِكْر، اغْمسْني يا الله [3] فِي بحْر أنْوارك، و امْلأْ قلْبي مِنْ أسْرارك، و مكِّنِّي فِيك و مِنْك، و أسْألك الوُصول بالسِرِّ الَّذي تُدْهش مِنْه العُقول، اللَّهمَّ إنَّ سمْعي و بصري، و سِرِّي و جهْري، و شَعْري و بَشَري، و باطني و ظاهري شاهدٌ لك بالْوَحْدانيَّة، اجْعلْني أُشاهد القُدْرة النُّورانيَّة، يا الله يا هُوَ [15، ثُمَّ تُسمِّي حاجتك]، يا منْ يُسْتغاث بِه إذا عُدم المُغيث، و يُنْتصر بِه إذا عُدم النَّصير، و يُفْتتح بِه إذا غُلِّقتْ أبْواب المُلوك المُرْتجَّة، و حجبتْه القُلوب الغافلة، انْقطع الرَّجاء إلَّا مِنْك، و سُدَّت الطُرق إلَّا إلّيْك، و خابت الآمال إلَّا فِيك، وَاغَوْثاه [2]، العَجَل [2]، الإجابة [2]، أجبْ دَعْوَتي، و اقْضي حاجتي، و اكْشف عنْ بصيرتي [3]، و لا حَوْل و لا قُوَّة إلَّا بالله العليِّ العظيم، و صلَّ الله على سيِّدنا و مَوْلانا مُحمَّدٍ وعلى آله و صحْبه و سلَّم تسْليمًا كثيرًا إلى يَوْم الدِّين، { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.
هناك تعليق واحد:
هل مع ذكر هذا الورد من اسم لفظ الجلاله والله يا الله الله الله
يجب ذكر الزجر ام لا ؟ افيدونا يرحمكم الله ويجعله لكم ذخرا في الجنه
إرسال تعليق