ویل للمطففین

ونحن صغار سمعنا قوله تعالى ( ويل للمطففين ) وشرحوها لنا إنها البائع اللي يغش في الميزان ويعطي الناس أقل من حقوقهم !!! ولكن هل هذا فقط معنى المطففين ؟؟!!! و ماذا تعني كلمة "مطفف" ؟؟!!!

التطفيف أحبائي مشتقه من الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته .... يعني مثلا ينقص البائع خمسين جراما فقط من عدة كيلو جرامات ... *هو شئ بسيط وقليل* ... *لكن الله توعده بـــسورة خاصة في القرآن ! قال المفسرون أن ويل هو إسم للوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم ويوجد في أسفلها ...... والعياذ بالله .... !!!

من هم *المطففين ؟*

هم ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) يعني الذين يأخذون حقَّهم من الناس كاملاً ... وإذا حصل العكس ... ينقِصوا أو يُخسِئون حق غيرهم !!!

الآية لا تنطبق على البائعين فقط بل إن معناها أشمل وأعم بكثير !!!

المطفف :

زوج يريد من زوجته أن تعطيه حقوقه كاملة ويجبرها أن تفعل المستحيل لإرضاء غروره وهو في المقابل يظلمها وبجرحها ويُنقِصها حقَّوقها !!

المطفف :

مدرس في نهاية كل شهر، يأخذ مرتَّبه كاملاً...

وفي الوقت ذاته، يهمل الطلاب ولا يراعي ضميره في الشرح ولا يهتم إلا بأصحاب الدروس الخصوصيه !!!!

المطفف :

طبيب يأخذ حقه المادى والحوافز و يترك الفقراء فى المستشفى وقت الدوام ويذهب لعيادته الخاصه ليرعى ويهتم بمن يدفعون له .... !!!!

المطفف :

شخص يريد من كل أقاربه أن يهتمّوا به ويسألون عنه ... وهو فى المقابل قاطع لرحمه !!!!

المطفف :

هو مسئول التموين الثرى الذى يصرف الغث من البضائع للجمهور ويحتفظ بالجيد لمن له مصالح ومنافع معهم

المطفف :

هو ذلك الموظف الذى يعطل مصالح الناس ومقدراتهم ولا يأبه لهم وفى المقابل يوصل الحقوق لأصحاب الوسائط فى بيوتهم لمنافع تسدى له

المطفف :

هو كل صاحب عمل يعطى الفرص والحوافز لأشخاص بعينهم ويحرم منها عموم العاملين لأغراض فى نفسه ... !!!!

المطفف :

هو الكفيل الذى يأخذ من مكفوله أكثر من حقه ويبخسه راتبه أو يمنعه إياه ... !!!

المطفف :

هو أستاذ الجامعه والقاضى ومدير المؤسسه الذى يعين إبنه فى مجال عمله ويحرم منها من هو أكفأ منه ... !!!

الآية تجعل كل ذى عقل يفكر ... !!!! ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

إن معناها الجامع يشمل أدق جوانب حياتنا ... !!!

هل كلنا مراعي لضميره في عمله ؟؟ ... في حياته ؟؟ ... في علاقاته الاجتماعية ؟؟ ... أو حتى في علاقاته المادية ؟؟

*(( ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ))*

ثلاث آيات فقط !!! تجعلنا نمعن التفكر في حياتنا العلمية والعملية قليلا.....

إستغفروا الله 🤎💚

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

اللهم جبراً

قالَ قَد أُوتيتَ سؤلكَ يا مُوسي

اللَّهُم ونحن يارب العالمين 

إنّ الذي ‏جبر القلوب ‏جميعها ‏قادر أن يجبُرنا ، ‏"اللهمَّ إنا أحسنا الظَّن فاجبُرْنا."

ابشروا ♥️ فَاللهُ يَختارُ لعبدهِ عِندَ الإجَابة أصلح الزَّمَن لَا أسرعُه.

📸مروان الدغيدي

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

كفكف دموعك وانسحب يا عنترة "

رفضت لجنة التحكيم في مسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي .. قصيدة ملحمية للشاعر المصري الشاب  : مصطفى الجزار .؟ 

عنوانهـا  :

" كفكف دموعك وانسحب يا عنترة " .! 

والسبب الذي تَعَلَّلَتْ به لجنة التحكيم لرفض القصيدة .. هو أن موضوعها لا يخدم الشعر الفصيح .؟ 

تقول الأبيات  :

كَفْكِفْ دُمُوعَكَ وَانسحِبْ يَا عَنْتَرَةْ  ..

           فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَـرَةْ

لا تـَرْجُ بَسْمَـةَ ثَغرِهَا يَومَـاً فقَــدْ  ..

          سَقَطَتْ مِـنَ العِقْدِ الثَّمينِ الجَوهَرَةْ

قَبِّلْ سُيُوفَ الغَاصِبينَ : لِيَصفَـحُوا  ..

        واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وَارجُ المَعذِرَةْ

ولْتَبْتَلِـــع أبْيَـاتَ فَخـْــرِكَ صَامِتـَاً  ..

        فَالشِّعـرُ فـي عَـصرِ القَنـَابلِ .. ثـَرثَرَةْ

وَالسَّيْفُ في وَجهِ البَنَـادِقِ عَاجِـزٌ  ..

         فَقـَدَ الهُـــوِيَّـةَ وَالقُــوَى والسَّـيْـطَرةْ

فَاجْمَـعْ مَفَاخِــرَكَ القَديمـَـةَ كُلَّهـا  ..

        وَاجعَـلْ لهـا مِنْ قـَــاعِ صَدرِكَ مَقْبـَرةْ

وَابْعَثْ لعَبْلـةَ فـي العِـرَاقِ تَأسُّفاً  ..

         وَابعَثْ لها في القُدسِ قَبْلَ الغـَرغَرَةْ

أُكْتُبْ لهـَـا مَـا كُنـْـتَ تَكْتُبُـــهُ لهَــا  ..

         تَحتَ الظِّلالِ ، وَفي الليَالِي المُقْمِرَةْ

يـَا دَارَ عَبْلــةَ بِـالعـِــرَاقِ تَكَلَّمـِـي  ..

            هَـلْ أصبَحَتْ جَنـَّاتُ بَابِـلَ مُقْفـِرَةْ 

هَـلْ نَهْـــرُ عَبْلةَ تُستَبَـاحُ مِيَاهُـــهُ  ..

           وَكـِــلابُ أمــريكـا تُدَنِّــسُ كـَوثـَرَهْ

يَا فارسَ البَيدَاءِ .. صِرتَ فَريسَةً  ..

          عَــبـْـداً ذَلـيـلاً أســـوَداً مـَـا أحقَــرَهْ

مُتــَطَـرِّفَــاً ، مُتَخَـلِّـفَـاً ، وَمُخَــالِفَـاً  ..

       نَسَبوا لكَ الإرهابَ .. صِرتَ مُعَسْكَـرَهْ

عَبْسٌ تَخَلَّتْ عَنْكَ .. هَـذَا دَأبُهُـمْ ؟ ..

             حُمُــرٌ ـ لَعَمـْـرُكَ ـ كُلُّــهَـا مُسْتَنْفِـرَةْ

فـي الجَـاهِليَّةِ .. كُنْتَ وَحدَكَ قَادِراً  ..

           أنْ تَهـزِمَ الجَيشَ العَظيمَ وَتأْسِــرَهْ

لـنْ تَسْتَطيـعَ الآنَ وَحــدكَ قَهْــرَهُ  ..

          فَالزَّحـفُ مـَوجٌ .. والقَنابِـلُ مُمْطِـرَةْ

وَحِصَانُكَ العَرَبـيُّ ضَـاعَ صَـهِيلُـهُ  ..

         بَيـْنَ الدَّويِّ .. وَبَيـْنَ صَرخةِ مُجبـَرَة

هَـلََا سَألْـتِ الخَيْـلَ يَا ابْنَةَ مَـالـِـكٍ  ..

           كَيْفَ الصُّمُـودُ ؟ وَأيْنَ أيْنَ المقدرةْ .؟ 

هـَذا الحِصَانُ يَرى المَدَافِعَ حَــولَهُ  ..

           مُـتَأهِّــبَاتٍ .. وَالقَـذَائِفَ مُشْـهَـــرَةْ

لوْ كَانَ يَدري مَا المُحَـاوَرَةُ اشْتَكَى  .. 

         وَلَـصَاحَ فـي وَجهِ القَـطِيعِ : وَحَذَّرَهْ .! 

يَا وَيْحَ عَبْسٍ .. أسْلَمُوا أعدَاءَهُمْ  ..

          مُفْـتَاحَ خَيْمَـتِهـِمْ ، وَمَـدُّوا القَنْطَرَةْ

فَأتـَـى العـَـدُوُّ مُسَلَّحَــاً ، بِشِقَاقِهِمْ  ..

            وَنِـفـَاقِـهـِمْ ، وَأقَامَ فِيهِـمْ مَـنْـبـَـرَهْ

ذَاقُـوا وَبَالَ رُكُوعِهـِمْ وَخُنُوعِهِـمْ  ..

           فَالعَيْـشُ مُـرٌّ .. والهَــزَائِـمُ مُنـْـكَـرَةْ

هَــذِي يـَدُ الأَوطَــانِ تَجزِي أهلَها  ..

          مَنْ يَقْتـَرِفْ في حَقِّهــا شَـرَّاً .. يَـرَهْ .؟ 

ضَاعَتْ عُبَيْلَةُ .. وَالنِّيَاقُ .. وَدَارُهَا  ..

             لـمْ يَبْقَ شَيءٌ بَعدَها كَيْ نَخْسَـرَهْ

فَدَعُـوا ضَميرَ العُربِ يَرقُدُ سَاكِنَاً  ..

          فِـي قَبْرِهِ .. وَادْعُـوا لَهُ .. بِالمَغْفِـرَةْ

عَجَزَ الكَلامُ عَنِِ الكَلامِ .. وَريشَتي  ..

             لَـمْ تُبْقِ دَمعـَاً أو دَمَاً في المَحبَرَةْ

وَعُيُونُ عَبْلـةَ لا تـَـزَالُ دُمُوعُهـــا  ..

          تَتَرقَّـبُ الجِسْـرَ البَعِيـدَ .. لِتَـعـبُـرَهْ .؟! 

*  مصطفى الجـزار  *

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

دعا۶ لتخفیف التعب

ربي لقد اصابني من التعب ما يكفيني 💔 و ما رأيت ثقلا علي قلبي مثل ثقل هذه الأيام اللهُمَّ أَرِح نَفْساً لا يَعلمُ بِحَالِهَا إلَّا أَنتَ وهون علينا ما لا نستطيع تحمله ياالله واجعل لنا من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا يارب كن لي حبيباً وكن لي قريباً وكن لدعائي مجيباً .🤲 أللهم إني أحسنت بك الظن فأجبرنى 🙏

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

یا سید السادات

قصیدة:-يا سيد السادات 

ملحوظة: نسبت هذه القصيدة للإمام ابي حنيفة في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم ، و لكن المحققون رجحوا  عدم صحة النسبة ، و قد اوردها ابن الخطيب الابهيشي في كتابه المستطرف، فرجح البعض أنها له.

يا سيد السادات جئتك قاصدا أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي من نورك البدر اكتسى و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رفعت إلى السما بك قد سمت و تزينت لسراك

أنت الذي ناداك ربك مرحبا و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فينا سألت شفاعة ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزت الورى و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى وابن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته في خيبر فشفى بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة و النصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت ففيك صمتي كله و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم والتابعين وكل من والاك

سلم لنا تسلم

گم لله من لطف خفی یدق خفاه عن فهم الذکی.

قال سیدنا ومولاناالإمام محمد ابو الهدی الصیادي فی آخر کتاب کتبه فی منفاه بجزیرة (بیوک اضه)جرت عادة الله وله القدرة القادرة فی امري الدنیا والآخره ان من سلم الیه اموره عند بروز الاقدار یصونه کما صان نبیه العظیم صلی الله علیه و سلم یوم الغار حین حماه من اشد الاعدا۶ باضعف الآلات  - اعنی بیت العنگبوت - وینجیه گما نجی عبده یونس علیه السلام إذ اخرجه من بطن الحوت ،وان یلطف به بخفی لطفه گما امتن علی عبده ورسوله عیسی علیه السلام إذ هجم اعدا۶ الله علیه فخفاه بعنایته المحصنه ورفعه الیه .

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

عشق حب الله 💜

حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى الصرفي ، ثنا أحمد بن محمد بن جابان ، ثنا عمر البسطامي ، عن أبي موسى ، عن أبي يزيد البسطامي قال : " ليس العجب من حبي لك وأنا عبد فقير ، إنما العجب من حبك لي وأنت ملك قدير " .

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء » ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد » أبو يزيد البسطامي

فاللهم بحبک لي إلا غفرت لي

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

حدیث لا تزال طائفة من امتي

5  مرويات حديث "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... "

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد:

من  مسند الإمام أحمد (22320) وجادةً؛ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ: (وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ- وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو- عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ". وفي إسناده عمرو بن عبد الله السيباني الحضرمي، لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وللحديث شاهد من حديث مُرَّة بن كعب البهزي، رضي الله عنه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لَا تَزَالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي عَلَى الحَقِّ ظاهِرِين على مَن نَاوَأَهُمْ، وَهُمْ كالإِنَاءِ بينَ الأَكَلَةِ حتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ وهُمْ كَذَلِكَ". قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: "بأَكْنَافِ بيتِ المَقْدِسِ". أخرجه الطبراني 20/ 317 (754). ومن حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَزَالُ عِصابَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ علَى أبوابِ دِمَشْقَ ومَا حَوْلَهُ، وعلَى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُم خِذْلانُ مَن خذَلهم، ظَاهِرِين علَى الحَقِّ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ". أخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في الأوسط (47)، وابن عدي في الكامل 7/ 84.

وأصل الحديث في الصحيحين دون قوله: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ". من حديث الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ". البخاري (3640)، ومسلم (1921).

وأخرجاه من حديث معاوية، رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ عُمَيْرٌ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ: قَالَ مُعَاذٌ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. البخاري (3641) ومسلم (1037).

وأخرجه مسلم (1920) من حديث ثوبان، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ".

وأخرجه مسلم (1922) من حديث جابر بن سمرة، رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ". وأخرجه مسلم (1923) من حديث جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

فی مدح الحبیب 😍

صلی علیگ الله

أنت الذي لولاك ماخلق امرء === كلا ولاخلق الورى لولاكـــا

ا أنت الذي من نورك البدر اذ طالع === والشمس مشرقة بنوربهاكـا

أنت الذي لمارفعت الى السماء === بك قد سمت وتزينت لسركـا

أنت الذي ناداك ربك مرحبا === ولقد دعاك لقربه وحباكا

أنت الذي فينا سألت شفاعة === لباك ربك لم تكن لسواكا

أنت الذي لما توسل آدم === من ذلة بك فاز وهو أباك

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير

فی معنی التصوف

نبراس الموحدین سیدي برهان الدين ابوالإخلاص

لما سئل عن التصوف قال

ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ولا بكـــاؤك إن غن الـمغنــــون

ولا صيـــــاح ولا رفض ولا طرب ولا انخباط كأن قد صرت مجنونا

بل التصـــــوف ان تصــفو بلا كدر وتتبع الـحق والقـــران والــــدينا

 ولما سئل عن معني صوفي قال:-

فصوفي حروف اربــــع واشـــارة تحقق بها تحظ بكل فضيلة

فصاد لصبر ثم صدق كذا الصفاء عن الرين والاغيار في كل لحظة

وواو لـــوجــد ثـم ود اذا وفــي بكل حقوق في طريق الــشريعــة

وفاء لـفقد ثـم فــقــر كذا الفنـــــا فـتـسبح خفــا في بحــار الـحقيقة

و عنـد كمـــال فـــي تخلقـــه بهـــا فيـأتيــه حـرف الياء تحقيق نسبه

وفي هذا المعني قال

تخالف الناس في الصوفي واختلفوا وجلهم قالوا قولا غيــر مــعروف

ولـست امنــح هذا الاسم غير فتــي صافي فصوفي حتي سمي صوفي

( أولئك الذين هدي الله فبهداهم اقتده )

اكتب بعفوية،وبلاترتيب،فلاتاخذعلى ان اخطأت في التعبير