قصه شاب كان يبيع البز (القماش)

هذه قصه شاب كان يبيع البز (القماش) ويضعه على ظهره ويطوف بالبيوت ويسمونه (فرقنا)وكان مستقيم الأعضاء ,جميل الهيئه من رآه أحبه لما حباه الله من جمال و وسامه زائده عن الأخرين .

وفي يوم من الأيام , وهو يمر بالشوارع والبيوت رافعا صوته "فرقنا" إذا أبصرته امرأه فنادته .

جاء إليها , وأمرته بالدخول إلى داخل البيت , واعجبت به وأحبته ,

فقالت له :

إنني لم ادعك لأشتري منك ...

إنما دعوتك من أجل محبتي لك , ولا يوجد في الدار أحد , ودعته إلى نفسها ...

فذكرها بالله وخوفها من أليم عقابه ...

ولكن دون جدوى .. فما يزيدها ذلك إلا إصراراً ..

(( وأحب شي الى الإنسان ما منع عنه ))

فلما رأته ممتنعاً من الحرام .. قالت :

إذا لم تفعل ما آمرك به صحت في الناس وقلت لهم ..

دخل داري ويريد أن ينال من عفتي وسوف يصدق الناس كلامي , لأنك داخل بيتي ..

فلما رأى إصرارها على الإثم والعدوان .

قال لها :

هل تسمحين لي بالدخول إلى الحمام من أجل النظافه ؟؟

ففرحت بما قال فرحاً شديداً .. وظنت أنه قد وافق على المطلوب .

فقالت : وكيف لا يا حبيبي وقره عيني !! إن هذا لشيء عظيم ..

ودخل الحمام وجسده يرتعش من الخوف والوقوع في وحل المعصيه .. فالنساء حبائل الشيطان

وما خلى رجل بإمرأه إلا وكان الشيطان ثالثهما ..

يا إلهي ماذا أعمل ؟؟؟ دلني يا دليل الحائرين ..

وفجأة جاءت في ذهنه فكره .

فقال: أنا أعلم جيداً أن من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل دعته امرأه ذات منصب وجمال..

فقال : إني أخاف الله و أعلم أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ....

ورب شهوة تورث ندماً إلى أخر العمر ..

وماذا سأجني من هذه المعصيه غير أن الله سيرفع من قلبي نور الإيمان ولذته ..

لا ... لا ..

لن أفعل الحرام ..

ولكن .. ماذا سأفعل ؟؟

هل أرمي نفسي من النافذه ؟؟؟

لا أستطيع ذلك .. لأنها مغلقه .. ويصعب فتحها ..

إذاً سألطخ جسدي بهذه القاذورات والأوساخ فلعلها إذا رأتني على هذه الحال تركتني وشأني ,

وفعلاً صمم على ذلك الفعل الذي تتقزز منه النفوس .... ثم بكى وقال : رباه إلهي وسيدي خوفك جعلني أعمل هذا العمل .. فأخلف علي خيراً .. وخرج من الحمام فلما رأته صاحت به :

اخرج يا مجنون ..!!

فخرج خائفاً يترقب الناس وكلامهم , وماذا سيقولون عنه .. وأخذ متاعه والناس يضحكون عليه في الشوارع , حتى وصل إلى بيته ...

وهناك تنفس وخلع ثيابه ودخل الحمام واغتسل غسلاً حسناً ..

ثم مـــــاذا ؟؟؟؟؟؟

هل يترك الله عبده و وليه هكذا ؟؟؟

لا أيها الأحباب ..

فعندما خرج من الحمام ... عوضه الله شيئاً عظيماً بقي في جسده حتى فارق الحياه وما بعد الحياه ....

لقد أعطاه الله سبحانه رائحه زكيه فواحه تخرج من جسده ..

يشمها الناس على بعد عدة مترات ..

وأصبح ذلك لقباً له ... " المسكي " فقد كان المسك يخرج من جسده ..

وعوضه الله بدلاً من تلك الرائحه التي ذهبت في لحظات , رائحة باقية مدى الوقت ..

قصة أغبى طفل في العالم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

دخل طفل صغير لمحل الحلاقة..

فهمس الحلاق للزبون :هذا أغبى طفل في العالم ...انتظر وأنا اثبت لك'

وضع الحلاق درهم بيد و25 فلسا باليد الاخرى...

نادى الولد وعرض عليه المبلغين اخذ الولد ال 25 فلسا ومشى

قال الحلاق: ألم أقل لك هذا الولد لا يتعلم ابدا...

وفي كل مرة يكرر نفس الامر عندما خرج الزبون من المحل قابل الولد خارجا من محل

الايس كريم فدفعته الحيرة أن يسأل الولد...

تقدم منه وسأله لماذا تأخذ ال 25 فلسا كل مرة ولا تأخذ الدرهم ؟؟؟

قال الولد : لانه فى اليوم الذي آخذ فيه الدرهم سوف تنتهي اللعبة..!!

"أحيانا تعتقد أن بعض الناس أقل ذكاء كي يستحقوا تقديرك لحقيقة ما يفعلون ...

والواقع انك تستصغرهم على جهل منك فلا تحتقرن إنساناً ولا تستصغرن شخصاً ولا تعيب مخلوقاً !

فالغبي فعلا هو من يظن ان الناس أغبياء.."

لا تستحقرن صغيراً على صغره فان البعوضة تدمي مُقلة الأسد..

قصة عمر بن الخطاب وإمرأة عجوز

مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الناس متخفيا ليتعرف أخبار رعيته فرأى عجوزا فسلم عليها وقال لها ما فعل عمر؟ قالت : لا جزاه الله عني خيرا . قال : ولم ؟ ، قالت : لأنه - والله - ما نالني من عطائه منذ ولي أمر المؤمنين دينار ولا درهم فقال لها : وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع؟ قالت : سبحان الله ! والله ما ظننت أن أحدا يلي عمل الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها. فبكى عمر ثم قال: وا عمراه ! كل أحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر. ثم قال لها: يا أمة الله ، بكم تبيعني ظلامتك من عمر؟ فإني أرحمه من النار قالت: لا تهزأ بنا يرحمك الله

فقال لها : لست بهزاء.... ولم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين دينارا

وبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما فقالا : السلام عليك يا أمير المؤمنين. فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت : واسوأتاه أشتمت أمير المؤمنين في وجهه ! فقال لها عمر : لا بأس عليك رحمك الله، ثم طلب رقعة يكتب فيها فلم يجد ، فقطع قطعة من ثوبه وكتب فيها

" بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا وكذا بخمسة وعشرين دينارا ، فما تدعى عند وقوفه في المحشر بين يدي الله تعالى فعمر منه بريء " وشهد على ذلك علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود ورفع عمر الكتاب إلى ولده وقال( إذا أنا مت فاجعله في كفني ، ألقى به ربي)

فاتحة ثناء وابتهال

حمدتك باللسان وبالجنان …*… وحمدك غرة النعم الحسان

وباسمك أبتدي وعليك أثني …*… بما أثنيت في السبع المثاني

بك استعصمت من فتن الأعادي …*… كما استحصنت من محن الزمان

على عملي استعنتك يا الاهي …*… وليس سواك لي من مستعان

فأنت موفقي للخير فضلا …*… وأنت معلمي قول البيان

فألهمني السداد ولا تزغني …*… وجنبني بليات اللسان

جعلت الشعر في الدنيا نجيي …*… فكان لخاطري كالترجمان

ولم أكفف عن استنهاض شعبي …*… به لأراه فى أعلى مكان

لذاك رجوت أن يبقى كذخر …*… لشعبي رافع للذكر باني

ويجلب لي رضاك وأنت أهل …*… لبذل رضاك لي دون امتحان

ويجلب لي رضى أزكى نبي …*… إلى مرضاتك المثلى دعاني

إذا روي القريض إليه أصغى …*… وردد منه حكمي المعاني

لقد أصغى إلى إنشاد (كعب) …*… ومن عليه بالبرد اليماني

كما أغرى به (حسان) حربا …*… فكان به المبرز في الطعان

فصل عليه أزكى ما تصلي …*… عليه وأدنه عن كل داني

وجاز الأهل والأصحاب عنا …*… بأوفى الأجر منك والامتنان

لقد نشروا هدى الإسلام قدما …*… بما بذلوه من روح التفاني

وأبقوه لنا أغلى تراث …*… له في العالمين أجل شان

إلاهي إننا بحماك لذنا …*… وعذنا من جناية كل جاني

لقد آتيتنا التحرير حكما …*… فألهمنا الحفاظ على الكيان

بدأنا الأمر باسمك واختتمنا …*… فجد بالعون واختم بالأمان

 محمد العيد بن محمد علي خليفة (المتوفى: 1399هـ)
المصدر: 
http://sh.rewayat2.com/kotobislamic/Web/32691/001.htm

قصة لازم تقروها

قصة عجبتني

كم جميل ان نعطي كل شخص حقه 

دون ان نقلل من قدره ولا قدر عمله ولو كان بسيطا

في إحدى أركان مترو الأنفاق كان هناك صبي هزيل الجسم شارد الذهن يبيع أقلام الرصاص ويمارس الشحاذة، مرَّ عليه أحد رجال الأعمال فوضع دولارا في كيسه ثم استقل المترو في عجله . وبعد

لحظة من التفكير,خرج من المترو مرة أخرى, وسار نحو الصبي, و تناول بعض أقلام الرصاص, وأوضح للشاب بلهجة 

يغلب عليها الاعتذار أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها ... وقال: (إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعها 

وأسعارها مناسبة للغاية).

ثم استقل القطار التالي. 

بعد شهور من هذا الموقف وفي إحدى المناسبات الاجتماعية تقدم موظف 

مبيعات مهندم أنيق نحو رجل الأعمال وقدم نفسه له قائلا: إنك لا تذكرني على الأرجح, وأنا لا أعرف حتى اسمك, ولكني لن 

أنساك ما حييت.

إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي لنفسي. لقد كنت (شحاذا) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت 

وأخبرتني أنني رجل أعمال). 

قال أحد الحكماء ذات مرة: (إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم قادرين عليه 

لأن شخصا آخر ظن أنه قادر على ذلك.

نهر النيل

يعد نهر النيل أطول نهر فى العالم حيث يبلغ طوله ‏6700‏ كيلومتر ما بين أبعد منابع له عند نهر كاغيرا في بوروندي ورواندا وحتي دلتا النيل في مصر علي ساحل البحر المتوسط‏.‏

ويضم حوض النيل تسع دول افريقيه

الكونغو - بورندى - رواندا - تنزانيا - كينيا - اوغندا - السودان - اثيوبيا - واخبرا مصر‏

ويتجه نهر النيل من الجنوب الى الشمال . الجنوب حيث جبال وسط شرق افريقيا العالية ومن هضبة الحبشه المرتفعه

والشمال حيث دلتا النيل فى مصر و يصب فى البحر المتوسط‏

----------------------------------------------

المناطق الرئيسيه لنهر النيل

-----------------------------------

ولنهر النيل سبع مناطق رئيسيه

*بحيرات هضبة شرق افريقيا

*نهرالجبل

*النيل الابيض

*النيل الازرق

*نهر عطبره

*نهر النيل شمال الخرطوم و مصر

*دلتا النيل مصر

--------------------------

بحيرات هضبة شرق افريقيا ويصب فيها عدة انهار تغذى النيل الابيض

فى بورندى: يعتبر نهر كاجيراالرافد الرئيسى لبجيرة فيكتوريا (وتعتبر ثانى أكبر بحيرة فى العالم للماء العذب قع فى عدة دول افريقيه

هى تنزانيا و اوعندا و كينيا

تقع على ارتفاع 1135 متر فوق مستوى سطح البحر

مساحتها تبلغ 70,000 كيلو متر مربع ويبلغ عمقها 82 مترا)

ويتجه النهر من بحيرة فيكتوريا (نيل فيكتوريا)صوب الشمال الى بحيرةكيوجا فى اوغندا عبر شلالات رائعه قرب كمبالا

ويستمر فى السريان غربا عبر المستنقعات مرورا بشلالات كاباليجا حتى يصب فى بحيرة البرت والتى تقع على الحدود بين اوغندا و الكنغو الديمقراطية ويصب فى البحيرة رافد يسمى نهر سيمليكى والذى ينبع من بحيرة ادوارد

ويستمر النهر شمالا (نيل ألبرت)

حتى يدخل حدود السودان الجنوبيه ويسمى نيل الجبل

ويستمر فى السريان متجها شمالا عبر عدة شلالات الى مدينة جوبا حيث يتحول النهر الى مستنقعات هائله يضيع فيها الجزء الاكبر من ايراد النهر بالتبخر

ويستمر النهر كذلك حتى مدينة ملكال فى الجنوب من السودان حيث ينضم نهر السوباط القادم من هضبة اثيوبيا

ويستمر النهر شمالا مكونا النيل الابيض لمسافة 800 كم حتى الخرطوم حيث يلتقى بالنيل الازرق الذى ينبع من بحيرة تانا بالهضبه الاثيوبيه ( يبلغ ارتفاعها حوالى6.000,000قدم فوق سطح البحر)

ويتجه النهر شمالا حيث يسمى نهر النيل

وعلى بعدحوالى 500كم من الخرطوم ينضم الى النهر آخر روافد نهر النيل وهو نهر عطبره والذى ينبع ايضا من هضبة الحبشه

ويستمر النهر شمالا حوالى 1400كم حتى مدينة وادى حلفا شمال السودان حيث بحيرة ناصر والتى تكونت نتيجة بناء السد العالى فى اسوان جنوب مصر

ومن السد العالى يتجه النهر شمالا 850 كم حتى الفاهرة حيث تتكون دلتا النهر ويصب مياهه فى البحر

------------------------------------------

حقائق حول نهرِ النيل.

الطول: (من منابع النيلِ الأبيضِ إلى المصب) 6695 كيلومتر

الاسم: يأخذ النيل إسمه من الكلمة اليونانيه NEILOSوالتى تعنى وادى

المنابع:

النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا، أوغندا.

النيل الأزرق: من بحيرة تانا، إثيوبيا

ورافد آخر صغير هو نهر عطبره

السدود الرئيسيه:

سد الروسريس - سد سينار فى السودان على النيل الازرق والسد العالى بمصر

تدفق المياه:

يصل معدل تدفق المياه فى النيل حوالى 300 مليون متر مكعب يوميا

على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ماشاء أنا مصر عندي أحب و أجمل الأشياء بحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء

د. محمد عوض محمد

د. محمد عوض.. هل سبق أن سمعت هذا الاسم؟.. ربما لن تسعفك الذاكرة بشيء يخصه اللهم إذا كان اسم الممثل الكوميدي الراحل محمد عوض!

فلا شك في أن هذا الاسم يبدو غريبا
محمد عوض محمد عوض عبدالله.
عن أبناء هذاالجيل حتي من بعض المهتمين منهم بالأدب، ربما لأن صاحبه لم يكن يسعي للشهرة وأن تظهر أعمال له في السينما مثلا، وربما لميله للعزلة، كما وصفه صديقه طاهر الطناحي، وربما - وهو أيضا غير مستبعد - لأن الرجل كان محسوباً من دارسي الأدب ومؤرخيه علي علم الجغرافيا أكثر من الأدب.

نعم.. فقد عرفت الحياة الأدبية محامين وأطباء اشتغلوا بالأدب، ولكن من النادر أن تجد عالماً في الجغرافيا بالتحديد لم يكتف بالاهتمام بالأدب ولكن اشتغل به دارساً ومترجما ومؤلفا، ومن هذه القلة د. محمد عوض، ولعل خير ما يعبر عن التزاوج بين ما لدي د. محمد عوض من مادة علمية وبين ما يملك من سليقة أو موهبة أدبية ما ذكره الكاتب لمعي المطيعي من أن كتاب د. محمد عوض الذي كان مقررا عليهم في التوجيهية كان يتميز بالأسلوب المشرق الحلو والعبارة البليغة الرصينة والألفاظ السهلة التي تيسر الألفاظ الجافة، وأنك إذا قرأته عالما ظننت أنه أديب وإذا قرأته ناثراً ظننت أنه شاعر.

سكان هذا الكوكب

أما ما يميز د. محمد عوض كعالم في الجغرافيا وكأديب في آن واحد فهو اشتراكه مع بعض الأدباء في عشق نهر النيل كالدكتورة نعمات أحمد فؤاد والكاتب الراحل عبدالله الطوخي وغيرهم، وقد ترك لنا د. محمد عوض كتابين عن النيل هما: «نهر النيل وسكان هذا الكوكب»، و«السودان ووادي النيل»، وظهر حسه الأدبي في كتابه الأول عن النهر حيث أدار فيه حوارا بين النهر والبحر أجاد فيه وصف النهر والبحر علميا وأدبيا كما ذكر لمعي المطيعي.

وقد ولد د. محمد عوض بمدينة المنصورة عام 1895 وحفظ القرآن الكريم وحصل علي الشهادة الابتدائية عام 1909 ثم الثانوية القسم الأدبي عام 1913 وكان ترتيبه الأول، والتحق بمدرسة المعلمين العليا، واعتقل وهو في السنة النهائية بسبب نشاطه السياسي ضد الاحتلال، وقد تعطل لذلك عن الدراسة لمدة أربع سنوات، ولكنه تقدم للامتحان من منازلهم عندما كان مسجونا، وحين اقترب موعد الامتحان أفرج عنه فخرج من السجن إلي قاعة الامتحان!.

وفي الفترة التي قضاها معتقلا في سجن الاستئناف ثم في جزيرة مالطة التي نقل إليها تعلم اللغتين الألمانية والتركية إلي جانب الانجليزية والفرنسية التي كان قد تعلمها من قبل، بعد ذلك سافر د. محمد عوض في بعثة إلي إنجلترا وحصل فيها علي الماجستير ثم الدكتوراة في علم الجغرافيا وذلك خلال سنتين فقط انتهتا عام 1926، وقد تقلد كاتبنا عدة مناصب جامعية حتي أصبح أستاذا للجغرافيا بكلية الآداب ثم رئيسا لنفس القسم من عام 1942 حتي عام 1948 واشترك في إنشاء معهد الدراسات السودانية وأصبح مديرا له، وفي عام 1953 عين مديرا لجامعة الإسكندرية، وفي عام 1954 اختير وزيرا للمعارف في وزارة عبدالناصر الثانية، وكان د. محمد عوض قد اختير قبل ذلك في عام 1946 مديرا لشعبة العلوم الاجتماعية لمنظمة اليونسكو، كما كان عضوا في وفد مصر في العديد من مؤتمرات اليونسكو، وقد اختارته منظمة العمل الدولية، ليسهم في معالجة عدم استقرار الأوضاع الاجتماعية في السودان، كما اختاره المجلس الاقتصادي الاجتماعي للأمم المتحدة لمعالجة مشكلة الرقيق.

مساهمات أدبية

أما عن الدور الثقافي ل.د محمد عوض ومساهمته في الحياة الأدبية والصحفية فقبل توليه رئاسة تحرير مجلة (المجلة) عام 1957 كان قد عين رقيبا علي الصحف مرتين: الأولي من نوفمبر عام 1940 حتي 31 يوليو عام 1941 والثانية لمدة سنة ونصف حتي انتهاء الحرب العالمية الثانية وعن فترة عمله بالرقابة يقول د. محمد عوض إن القدرالجائر قد قضي عليه أن يمثل دور الرقيب الذي يراقب العاشق المتيم وهو رجل الصحافة وهو يجد في البحث عن محبوبته الحقيقية ثم يقول إن من حسن حظه أن الذين كان يراقبهم كانوا مثالا للعفة والصدق ولذا جاء عمله في الرقابة ميسورا وليس كريها علي نفسه كما توقع.

وقد عين د. محمد عوض مديرا للثقافة بوزارة المعارف من عام 1948 حتي عام 1950وبعد رئاسته لتحرير «المجلة» عين عام 1961 بمجمع اللغة العربية ضمن العشرة الذين عينوا في المجمع بالقرار الجمهوري، وفي هذا المجمع اختير د. محمد عوض في عدة لجان فهو عضو في جمعية الجغرافيا ومقررها ولجنة المعجم الكبير ولجنة الأدب ثم توجت جهوده بحصوله علي جائزة الدولة التقديرية عام 1966.

.. ترجمات فاوست

وقد ترك د. محمد عوض عدة كتب في الجغرافيا الطبيعية والسياسية ذكرنا اثنين منها عن نهر النيل، أما عن إنتاجه الأدبي فشمل ترجمات في الأدب مثل «فاوست» لجوته و«النقد» لايروكروبي ومسرحيات، الملك جون و«هنري الخامس»، و«هاملت» لشكسبير إضافة لمؤلفات أدبية منها: «فن المقال الأدبية» وقصة «سنوحي» و«بين الشرق والغرب» و«ملكات الجمال»، أما عن روايته «سنوحي» فقد صدرت ضمن سلسلة «اقرأ» لدار المعارف، وفي تصديره لطبعتها الثانية أكد علي عدم اقتباسها عن أي نص أجنبي قائلا: وقد رصدت الطبعة الأولي عام 1943 ثم ظهرت في الأعوام الأخيرة قصة انجليزية وأمريكية تحمل اسم سنوحي المصري، وينتهي إلي القول بإنه ليس بين الكتابين سوي التشابه في الاسم، فسنوحي في سلسلة اقرأ شخصية تاريخية، وفي الكتاب الأمريكي شخصية خيالية.

علي أن د. محمد عوض لم يدخل عالم الأدب فقط لأنه ألف إحدي القصص وهي قصة سنوحي، بل لأن بعض مؤلفاته مثل حديث الشرق والغرب وملكات الجمال تضمنت بعض الأحداث الحقيقية التي وقعت له وكان شاهدا عليها فقام برصدها وعرضها بأسلوب أدبي، كما ضم كتاب ملكات الجمال بصفة خاصة بعض القصص الاسطورية أو ذات الطابع الفانتازي رأهما الانسب لعرض فكرة أو رأي ما أو تأملا في الناس والحياة.

ملكات الجمال

ويكشف لنا كتاب ملكات الجمال الصادر عام 1958 عن موهبة حقيقية لدي د. محمد عوض في كتابة الأدب الساخر ففي فصل حمل عنوان «تربية الأطفال لآبائهم» يصف فيه د. محمد عوض كيف نجح مع اخوته في تربية أبيهم فأصبح يحسن صناعة السفن من الورق ويعومها في الماء وأصبحت له مهارة خاصة في إصلاح لعب الأطفال والكراسي والموائد الخ، وفي حديثه عن فواتير الضرائب الجديدة، «في عهده طبعا» يستعرض صعوبة فهم هذه القوانين، ويقول إنه فهما من خلال درس خصوصي من صديق له، وبعد أن يقدم نقدا ساخرا لقانون الضرائب يقول إنه سأل صديقه متظاهرا أمامه بالبراءة والجهل:

هل ستدفع ضرائب علي الأموال التي حصل عليها البعض بالاختلاس والغش، ثم ينهي مقاله الانتقادي بأنه «سيظل يسدد الضرائب طالما بقي في العمر والجيب بقية» وفي تصنيفه لأنواع الرقباء علي الصحف يقول «ومن الرقباء علي الصحف الرقيب الجزار الذي ما تكاد المقالة تصل إلي سلخانته حتي يعمل فيها تقطيعا وتمزيقا حتي تصبح أثرا «بعد عين»، ولأن الأديب محمد عوض في الأصل عالم جغرافي فكان من الطبيعي أن تحوي بعض كتاباته لمحات من أدب الرحلات التي لا تخلو هي أيضا من انطباعات انتقادية ساخرة عن مشاهداته في البلاد التي زارها فعن زيارته لانجلترا يصف معاملة بعض الموظفين الأنجليز قائلا: «أصبحت مؤمنا بأن في انجلترا معهدا لتعليم السماجة وقلة الذوق وتخريج الاكفاء في هذا الفن وذلك من أجل توليهم مناصب مصلحة الهجرة، وعن سوء استخدام الميكرفون ومكبر الصوت من أصحاب الأصوات الرديئة يقول «إن كلا منهما «الميكرفون والمكبر» لا يعرف لمكان مقدس حرمة ولا يستطيع أن يميز بين ميادين الألعاب ومحافل الطرب وبين المساجد والمعابد والمآتم فصوت المكبر المزعج يغشي هذه المجاميع فيشيع فيها الهياج في الضوضاء»، إلي أن يقول «فصرت إذا اختلفت إلي سرادق لا تسمع صوتا بشرية ولا تنصت إلي النغمات الشجية من التلاوات العذبة بل تسمع صوتا أجش كأنه هزيم الرعد، يرتفع أحيانا حتي يصم الآذان، ويغلظ تارة حتي يوشك أن يملأ القلوب رعبا..»وفي مقاله «المرأة تسوس العالم» يظهر رأيا تقدميا فيها حيث يقول: « إذا إزداد نصيب المرأة في سياسة العالم فلن يحدث تغييراً كبيراً في العالم ولعله إن حدث أن يكون تغيرا نحو الخير والأمن والسلام»، علي أن روح الفكاهة تعاوده في نهاية المقال عندما يتساءل: «هل تتخلي المرأة وهي في مقاعد الرئاسة عن تلوين الأظافر والشفاة وعن أناقة الفساتين والكعب العالي؟ والجواب عندي أنها ستتخلي عن هذا كله ماعدا الكعب العالي فإنه باق علي الأرجح حتي يبت في أمره في مؤتمرات نزع السلاح!.

الإنتاج الشعري:

- له قصائد: بعنوان: «قصتي» وردت ضمن كتاب «أدباء في صور صحفية»، و «الشجرة» وردت ضمن كتاب الأناشيد والمحفوظات للصف الخامس الابتدائي بالسودان، و«البحر» نشرت في مجلة أبولّو - عدد مارس 1933.

وفي عام 1972 توفي د. محمد عوض محمد بعد أن ساهم مع بعض أبناء جيله في مد الجسور بين العلم والأدب وفي إثراء الأدب الساخر بكتابات لاتزال مجهولة لأبناء جيلنا ومنسية لدي من عاصروه.

قصائده
البحر
أيّهـا الزاخر ذو الصدر الرحـــــــــــيبِ ___________________________________
 
كـم طـوى صدرك مـن سـرٍّ رهـــــــــــــيبِ ___________________________________
قـد شهدتَ الكـون، والكــــــــــــونُ فتًى ___________________________________
 
وستـرعـاه إلى وقت الـمشــــــــــــــيب ___________________________________
كـم قـرونٍ عصـفت وانقــــــــــــــــرضت ___________________________________
 
وخطـوبٍ نزلـت إثْرَ خطــــــــــــــــــوب ___________________________________
ومحـيّاك رزيـنٌ، نــــــــــــــــــــاظرٌ ___________________________________
 
بـابتسـامٍ تـارةً أو بقطـــــــــــــــوب ___________________________________
سـاخرًا ممـا يلاقـيـه الـــــــــــــورى ___________________________________
 
مـن نعـيـمٍ زائلٍ أو مـــــــــــــن كروب ___________________________________
هـازئًا ممّا أثـاروا بـيـنهـــــــــــــم ___________________________________
 
مـن جـدالٍ أو نزاعٍ أو حــــــــــــــروب ___________________________________
ثـائرًا حـيـنًا وحـيـنًا هــــــــــــادئًا ___________________________________
 
بـاعثًا رعبًا، وأمـنًا للقـلــــــــــــوب ___________________________________
مهلكًا طـورًا وطـورًا مـــــــــــــــنقذًا ___________________________________
 
كعـدوٍّ نـاقـمٍ أو كحـبـــــــــــــــــيب ___________________________________
بـاسمًا حـيـنًا وحـيـنًا عــــــــــــابسًا ___________________________________
 
فـي كلا الـحـالـيـن ذو شأنٍ عجــــــــيب ___________________________________
حـلةٌ تُزهَى بـهـا الـدّنـيـا كـمـــــــــا ___________________________________
 
تخطر الـحسنـاء فـي الثـوب القشـــــــيب ___________________________________
عـانقتكَ الشّمس مـن أفق السمــــــــــــا ___________________________________
 
وهـي تجـري مـن شــــــــــــــروقٍ لغروب ___________________________________
هل رأى العـالـم فـي غـيركـمـــــــــــا ___________________________________
 
كـيف يحـلـو مزجُ مـاءٍ بـلهـــــــــــيب؟ ___________________________________
قـلـبك الهـــــــــــــــــادئ لا تزعجه ___________________________________
 
زعزعٌ نكبـاءُ ثـارت فـي الهـبــــــــــوب ___________________________________
لـم تُحـرِّك مـنك إلا ظاهـــــــــــــــرًا ___________________________________
 
دافعتْه لشمـالٍ أو جنــــــــــــــــــوب ___________________________________
تحته قـلـبٌ عـمـيـقٌ سـاكـــــــــــــــنٌ ___________________________________
 
هـازئٌ مـن حـادث الـدهـر العصـــــــــيب ___________________________________
لـيـت شعـري مـا الـذي تُضمـر فـــــــــي ___________________________________
 
قـلـبك الهـائل مـن أمـــــــــــرٍ غريب؟ ___________________________________
عـالـمٌ آيـاته قـــــــــــــــــد أتعبت ___________________________________
 
فكرة الـحـاسب أو عقـــــــــــل الأديب! ___________________________________
الفأس والشجرة
كـانـت الفأس قطعةً مـن حديـــــــــــــدِ ___________________________________
 
وحدهـا لا تطـيـق حـزّاً وقطعــــــــــــا ___________________________________
فرأت دوحةً فقـالـت: هِبـيـنـــــــــــــي ___________________________________
 
يـا لك الخـير، مـن فروعك فرعــــــــــا ___________________________________
امـنحـيـنـي يـدًا تشدّي بـهــــــــــا أَزْ ___________________________________
 
ري، فأزداد فـي الـبرية نَفْعــــــــــــا ___________________________________
فحَبَتْهـا فرعًا متـيـــــــــــــــنًا وظنّت ___________________________________
 
أنّهـا أحسنـت بذلك صنعـــــــــــــــــا ___________________________________
بـاتت الفأس بعـدهـا ذات حــــــــــــولٍ ___________________________________
 
يصْدع الصخر والجنـادل صدعــــــــــــــا ___________________________________
وتـنـاست أنّى لهـا ذلك الـحــــــــــــو ___________________________________
 
لُ، فجـاءت لـــــــــــــدوحة الأمس تسعى ___________________________________
وهـوت نحـوَهـا بقســــــــــــــوة ذي غلْ ___________________________________
 
لٍ، وحقـدٍ كأنه حقـــــــــــــــــد أفعى ___________________________________
ضربَتْهـا ضربـاتِ طـالـــــــــــــــب ثأرٍ ___________________________________
 
فهَوَتْ للثرى فروعًا وجذعـــــــــــــــــا ___________________________________
قصتي
أحـبّ فـيك قصتـــــــــــــــــــــــــي ___________________________________
 
وأشـتكـي حكـايـتــــــــــــــــــــــي ___________________________________
وكـم كتـمتُ فـي الـحشــــــــــــــــــا ___________________________________
 
مـن الـبكـاء أنّتــــــــــــــــــــــي ___________________________________
وكـم طـويـتُ حـــــــــــــــــــــــرقةً ___________________________________
 
عـلى لهـيب زفرتـــــــــــــــــــــــي ___________________________________
ومـن عجـيبِ مــــــــــــــــــــــا أرى ___________________________________
 
ومـن غريبِ شكـوتـــــــــــــــــــــــي ___________________________________
بأنّ مـا شكــــــــــــــــــــــــــوتُه ___________________________________
 
مـن اشـتعـال جـمـرتـــــــــــــــــــي ___________________________________
بأننـــــــــــــــــــــــــــــي ممتّعٌ ___________________________________
 
مع العَنـا بشقـوتــــــــــــــــــــــي ___________________________________
وأنّ أحـــــــــــــــــــــــــرفَ اللظى ___________________________________
 
عـلى ضلـوع صـفحتــــــــــــــــــــــي ___________________________________
تزيـدنـي سعـــــــــــــــــــــــــادةً ___________________________________
 

وتستزيـد بسمتـــــــــــــــــــــــــي ___________________________________

مبـدعون من مدن مصرية وعربية

خان الخليلي

معالم وآثار

يعود تاريخ إنشاء هذا الحي إلى العصر المملوكي، حيث بناه الأمير المملوك “شركس الخليلي” عام 1382. أما كلمة خان فهي لفظ تركي يعني شارع أو حي، ويعد حي خان الخليلي أشهر الأحياء الإسلامية السياحية القديمة، وهو عبارة عن مجمع تجاري ضخم يضم حوالي 1000 محل ومصنع .

وهو واحد من ثمانية وثلاثين سوقا كانت موزعة أيام المماليك علي محاور القاهرة ويقع هذا الخان بالتحديد وسط المدينة القديمة فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقا .

ويعد خان الخليلي من أكبر مراكز إحياء التراث الإسلامي في المنطقة العربية، ويعتبر مقصدا مهما ‏للسياحة في مصر، حيث يشمل على الحرف التقليدية والتراثية والبيئية، وهي أحد ‏‏أهم الموروثات الثقافية والحرفية المصرية . ويحتوى ايضا على الكثير من العروض السياحية

أما عن معروضات محلات هذا الحي، فهي عبارة عن تشكيلة من التماثيل والتمائم الفرعونية والقطع الفنية اليدوية المصنوعة من الزجاج والنحاس والفضة والخشب والجلد والأحجار الكريمة، بالإضافة إلى الملابس الرجالية والنسائية وملابس الأطفال الشعبية، كما يباع بها أيضا الطرابيش والطواقي، بالإضافة إلى الأعشاب الطبيعية والبخور .

ويضم هذا المكان التاريخي أيضا محلات مختصة ببيع السجاد المشهورة بالسجاد اليدوي الشيرازي والعجمي والحرير، الذي ترجع صناعته إلى القرن الرابع عشر الميلادي، بالإضافة إلى التحف والكريستال وصناعة البردي المحلى برسومات فرعونية وبكلمات اللغة الهيروغليفية القديمة. كما تعرض حوانيت الخان العطور العربية والآسيوية والأوروبية مثل، العنبر والياسمين والفل .

أرابيسك يدوي

ويشتهر هذا الحي السياحي، بالصناعات اليدوية مثل، أشغال الأرابيسك اليدوي ، وتطعيم الخشب بالصدف، والنقش على النحاس والفضة، والرسم على أوراق البردي والزجاج الملون ، وصناعة الحلي والعقود والعاج، و خياطة الملابس

الرجالية والنسائية، والنرجيلة (الشيشة) والتي أصبحت من اشهر منتجات الخان .

ويحتضن هذا الحي أعتق وأشهر المقاهي في العاصمة المصرية، أكثرها شهرة مقهى الفيشاوي، الذي تجاوز عمره الـ240 عاما، والسبب وراء شهرته أنه كان ملتقى الأدباء والشعراء والفنانين ليلا وحتى صلاة الفجر، وتحرص إدارة المقهى حتى الآن على تعليق صور هؤلاء الرواد في أرجاء المقهى كنوع من الترويج السياحي، وكان من أبرزهم الأديب المصري الحاصل علي جائزة نوبل في الأدب نجيب محفوظ .

خيال يتحول إلى حقيقة !! مترجم